直到现在上下分广东红中麻将，2人3人跑得快

    　　冰棍在那样的一个年代里，也许算是比较奢侈的享受了

    冰棍，顾名思义，真是用冰做的，纯粹是一块冰疙瘩，用一根细木棒穿着，白晶的那么透明，咬一口在嘴里甜丝丝的一阵爽，其实冰棍里面是不加糖的，只不过是放一些糖精而已

    　　说是家属院，实际上是上个世纪80年代初修的两大排架子房，然后用砖墙成了若干个独立的小院子

    砖砌的门楼，黑漆的门框和门扉，一字行排过去，倒是有些气派和家属院的味道

    听说这些房子起初是为那些外地来我们这工作的领导修的，好像得有什么级别才能住得上

    听单位一位资历比较老的同事说，上个世纪90年代，当时他分到了这样一个院子，一起的朋友大贺了三天才作罢

    到后来，我住进去的时候，这些房子已经没有当年的光环了

    这两排房子就成了像我这样的出身农村、刚刚从学校毕业的没银子住高楼的青年人的过度用房

    　　哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的

    我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了

    话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的

    对此，有两个方面需要去努力

    第一，话语的转换问题

    历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变

    第二，语境建设问题

    话语离不开语境

    所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境

    我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤

    这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思

    此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究

    再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的

    我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思

    所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思

    犹如谁也不领会咱们之间会有如何样的交加，不过这人儿太美了，是旁人的襟怀

    　　她絮叨着，在矛盾中睡了

    留下我一个人醒着，怕着

    我分明看见爱情，象花一样凋落