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    ??一向自负的我颇有些感动了

    一直以来我都是老师眼中的“骄子”，同学眼中的“宠儿”，尽管数学成绩不太好，但也差不到哪儿去，老师也从不多说什么，因为我不必需要他们多操心成绩就稳稳的摆在那儿

    我就这样心安理得地读着我喜欢的书，躲着我头疼的数学，从没想过，未来将是怎样一片高远抑或低沉的天空

    霍老师那句“你如果不想高飞，那就永远只能在低空徘徊”猛地触动了我，而他镜片后直射来的殷殷叮咛与鼓励，更叫我无地自容.......

    　　76、爱好一部分倚窗听雨，看雨丝轻舞飞腾，听雨声滴答轻响，用双手盈握飘洒的冰冷，一丝浅浅的轻愁也会柔柔浮出，就如许沉醉于一种独立的宁靖中

    　　瞧瞧，蝉鸣鸟翔发端退场，它们那种隐身或流线型遨游，能否让咱们看出第一缕蓄意，濡沫着一齐凉快，让盛夏之安宁领会，一刹时诧异莫名，飘荡别样芳华

    　　《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令

    苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰

    ”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现

    《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒睹棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要睹赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑

    　　《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令

    《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地

    《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识

    但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回

    作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已

    这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容

    　　……　　酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休

    但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的

    这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中

    　　《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句

    侑，就是劝的意思

    诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食

    后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也

    君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致

    夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者

    ”

    　　随意抽本书来，打开，那些曾经看过笑过感动过又遗忘了的章节瞬间便鲜活起来

    我是个容易被文字打动的人，每每看书，总要沉陷其中，找不到出口，记不得来路，只听任水波一样的文字朝我漫过来

    然后，我鱼一样地潜在水底

    安稳

    沉静

    妥帖