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    　　李君威：这个题目我大概回复不好，我试着答一下

    往早了说，华夏人最早的乡土故乡回顾害怕是根源于陶渊明建构的乡土故乡寰球

    鲁迅、萧红、沈从文、汪曾祺的作品里都有这种发觉

    80岁月的乡土演义“味”就变了，在新颖华夏和陈旧华夏的文明对撞中，自足而宁靖的乡土故乡寰球被完全冲破，外界的消息连接涌入，将来的前途题目形成了实简直在的实际的焦躁感

    走出去，加入都会变成一代代乡村青春搏斗的目的

    这一功夫的乡土演义，乡土故乡式的生存办法已不复生存，乡土文艺的美感已不简单，展示了那种变异

    此刻，在迅猛的都会化过程中，乡村空腹化局面越来越重要，农村成了一个题目

    而当农村变成一个题目的功夫，乡土演义也就成了“乡土题目演义”了

    当下的乡土体裁演义，多展现乡村展示的各类题目，都会的隔阂，农村的破败，被掏空，光棍，留守童子，空巢老翁，失独，之类，与从来乡土演义的意旨爆发了简直的辩论，甚而走到了背后

    宁靖的乡土回顾跟着乡土故乡社会的分割也渐渐消逝

    不妨说，乡土文艺的萎缩实属一种必定，而这是令人怅然的

    

    　　父亲回去带来了男孩，把女儿留在教中委派给乳娘;时髦的蜜成了国王的随从

    国王特殊爱好他，纵然他父亲牺牲此后，仍把他留做王宫随从

    并且特殊断定地让他为画室里的画掸尘埃

    时髦的蜜在为那些画掸尘时，历次都要在一幅妇人的肖像前停下来观赏一番，所以国王老是创造他手里拿着掸子，陶醉地站在何处

    

    扎碾铁路北源与青冈铁路相汇，这边是大通河道域的十字街口，西接西宁大通县、北望甘肃天祝县，过大通河则可达仙米林场、青海门源、祁连，穿梭天祝碳山镇、穿梭驰名的小三峡过华藏寺直入河西走廊

    

    嘟嘟是一只大熊猫，我看见她的时候，她已经成了标本

    

    生存是那些星星，一颗颗一个个阶段，一片片一累累果子，一亮亮一堆堆功夫，一闪闪一垛垛昨天风