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    　　山不在高，庙里抬不尽的蛇是往日的事，可山头上的白鸽子我是见到过的

    那是秋天的一个午时，人不知，鬼不觉摘着乌枣爬到了山头上，只见当面突溜溜的石顶上站着一只皎洁的鸽子，像雄鸡一律俯首矗立，在炽热的阳光下纹丝不动

    那是头一次见着皎洁的鸽子，登时惊呆了，趴在何处注意着，遽然一起白光“嗖”的一下冲向了蓝天——不见了

    回抵家说起这件事，父亲说这只鸽子是镇山鸽，普遍天晴炽热午时才会展示，很罕见人见到，算你有福分

    　　版权大作，一经《漫笔学》书面受权，严禁连载，违者将被探求法令负担

    　　何以有此云者，究竟，推敲这个东东，乃是居高临下工作，要耗费稠密心力，煞费苦心，沤心沥血，不左不右，中庸之道，证明真实，佐证精细，是常识与聪慧并列，体味与本领共存，品德与法制兼容，襟怀与良心安置……是一如实之体例工程，非久而久之、一寸之功不妨实行者也;而靠碌碌无能，不担心力，糊里糊涂，糊费解涂，听风是雨，瞧云知底，听半句明后里，至死……之类，只会浅泛愚笨，外表质朴，似乎华而不实，无效之极，犹如那些爆发户，仅靠衣着西服革履，拢着芒鞋斜穿，叼着叶子烟杆，谈话口溅唾沫，高视阔步充年老，瞋目少白头耍大牌，惟靠幸运与钻法令规则空档，变成款爷款姐，星爷星婆，但常常一遇打草惊蛇，只能訇然崩裂，沦为“凄悲惨惨，悲辛酸戚，明晃晃一片地面好纯洁”，失望透顶，荒凉干涸，寸草不生

     27、茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故

    　　死的哲学其实就是生的哲学

    崇信基督的人心怀感恩地生活，充满爱心，做善事，他们希望自己死后能进入天堂；佛教徒们出家苦修，戒绝七情六欲，行善积德，吃斋念佛，为的是永世免堕轮回；中国的道教人士修气功，炼仙丹，幻想的是肉身飞升，长生不老，做快乐神仙；而那些大奸大恶之人，根本不信鬼神之说，他们肆无忌惮，坏事做尽，贪求今生的舒坦和威风；一般人则根本不去想也顾不上想生死的问题，每天为了衣食而奔波，为了感情而烦恼，为了得失而斤斤计较