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    假如我年少有为苦作三十又而立，在世人生，朝露若去

    来兮归魂，哀我何悲

    

     33、敢不敢用生命来疼我?你说

    

    前几天看一位伙伴的微信中提到，人在处置了平常的耗费后，却难以处置财产之后的工作，犹如正提出了立身之事

    此二者正犹如乾坤二卦，我觉得世界之事之物无非出自于此，一则飞天成龙，一则朦胧无为

    怎样变换就要看一部分怎样去修为，财产并非已有而不过一个标记，在满意了基础的需要后，正人看中的是内涵的提高

    何故正人之志，正人应有容纳世界的风格，尔后不愧于双亲的培育之恩，正人所忧伤的是本人不如舜，是为本人的品德没有普及而忧伤，常识无超过而忧伤，会为顽冥不化的人们而忧伤、会为蛮夷强族扰我中原而忧伤、会为瓦釜雷鸣有才德的人长进无门而忧伤

    所谓悲定数而悯人穷

    至于世俗的盛衰荣辱、讽言正人是不会领会也没有工夫领会的

    

    　　在这边还能看到人生百态，那练撞功的，不停地用反面撞树；那练站功的，闭目站桩纹丝不动；那练跑功的，环湖跑步脚步轻捷；那练骑功的，骑脚踏车绕圈颜色灿烂；那练遛功的，柳荫下结伙遛弯称心得意；再有那练气功的，练舞功的，练唱功的，练吹功的，练内功的、练剑功的之类

    而那放行的、垂钓的、打鱼的、戏水的，放鹞子的，更是一起人文得意

    

    结果的宁靖是安同金刚在冰面上海滑稽剧团行，大肆无羁，状若孩子，因深知对方领会