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    又是夏与秋的盛世

    

    我恻隐落叶，由于它们去得急遽、走得无可奈何

    我以至想白手接住每一片树叶，再将它们从新摆至枝端

    可功夫滚滚似水，薄情地褫夺了其生存的价格，以是十足白费无功

    树由于自己价格而活着，人由于满意理想而活着，以是人学会了真哭假笑，不像树那么淳厚忠厚，人活得也长久比树累

    

    　　等你体验过，再往返味，你会创造本来，它是优美的

    就像咖啡茶，余味起来，唇齿留香

    

    　　其实人一生下来，灵魂便开始漂泊，漂泊久了，累了，就想找个地方歇一歇

    文学、哲学、宗教都是很好的灵魂避难所

    这也就是在现代科学如此发达的今天，反而有更多的人信教的原因

    

     用饭除外的事，与用饭以内的事

    人除去为存在满意最基础的吃穿住行外，视为用饭以内的事，再有用饭除外的工作，便是形而上的认识样式

    若说人与众生之各别也在乎此，然仍有人只领会吃吃喝喝拉撒寻花问柳繁殖后辈，不行辱其行，却也不行赞其为

    人自己的少许个性与生俱来的不必去进修的，生而有之

    惟有举行用饭除外的工作才会让人更像一部分，观其某些人不行不说与禽兽无异，伦理乖忤、凡不轨正轨，行非人之举，与兽类比拟甚是有过之无不迭!人犹如不经课业不经熏陶，不内省不求进步，便难于进化更无安身社会之大概

    也有些人读了书且文质彬彬却无领略做人之真理，变得巧言令色变革假装，行卑下无风趣之事，此非格物所致

    什么是物，如国度、社会、常识、人那些都是物，格物便是要弄领会国度、社会，等实物的内因及兴盛，此为格物

    若无持久维持之长久定力，就没辙格物更没辙致知到达正心