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31、我简直不敢相信,爱你是如此地美好。我不敢相信你也有如此感觉。我现在才明白吻原是那么甜蜜,就像夏日的阳光,包含着你对我的柔情蜜意。 散文的美,自然是方方面面的。语言,文字,基调,意境。其体现,则大体有两端:一是情味韵致,当有美雅之“趣”。无论写景、叙事、咏物、论理,都要有丰厚的情味韵致,有内情与万物相生、心声与天籁交融,有耐人玩味的生气与灵机。具体而言,应当写景见情趣,叙事有意趣,论理有理趣、状物有物趣。写景状物,而不能只是景、物的“博物志”类的“标本”;议论说理,也决非索然无味、高头讲章式的训诫。充溢的情趣,鲜活的灵气,使人于美雅之“趣”中,获得情绪的感染与共鸣,趣味的熏陶与培养。 “对。太太。我也如许想。来日我想起得早些。假如你醒得早,那就叫醒我。我筹备再远走五十里,看看可有些獐子兔子。……然而,怕也难。当我射封豕长蛇的功夫,野兽是那么多。你还该牢记罢,丈母的陵前就常有黑熊流过,叫我去射了好几回……。” 在韵文集《牛铃叮当》中,李清朗手不释卷地抄写着本人对于人命这一形而上学命题的推敲和观照。在《埋胞衣》中,作者提到此刻某些医药组织费钱采购婴儿的胞衣,制成美容产物再出卖给耗费者,以至再有餐厅设“胞衣宴”。在李清朗的故土,婴孩的出身是一件极端神奇、有如宏大典礼一律的工作。作者难免生出深深的忧伤:“我真有些担忧,儿童们啊,尔等走远后,还会有故土的回顾,还能找到故土的路么?”在《喊魂》一文中,作者写道:“长大之后我才慢慢地领会和理解,何以泽国的人们爱唱花鼓戏,又老是采用少许有悲苦剧情的曲目,而后将唱词变幻成一种洋腔,拉得很长很长……大概那是她们对长久蒙受灾害的一种透露和倾诉啊!”作家字字凄婉、词词动情,在此刻不足崇奉和敬重的气氛中,人们还会领会那些陈旧的风气,还会对于人命有这般切肤的逼近吗? 这荒草般的香附,不正犹如文艺大作里韵文一律么?人命力顽固,形散,而神不散的应付着外界的百般干预成分,仍旧本质不改的效劳着生人生存。