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博拉吃饱后,让本杰明从床下面出来,跟他象伙伴似地谈起话来。她报告本杰明说:她在寰球上荡漾时,曾瞥见他父亲的王冠放在妖精艾尔西娜的床上。跟王冠放在一道的再有一条镶着星星的披肩和一只会吹打的金苹果;这两件货色是艾尔西娜从两位女王那儿偷来的,而这两位女王暂时已中了魔法,被禁锢在一口井里。结果,她报告年青人,艾尔西娜的宫殿和那口禁锢女王的井在什么场合。 商品的价格有高低,宠物的身价有贵贱,但快乐是没有高低贵贱之分的。一分快乐,就有全身的愉悦。同时,快乐也是一种无价之宝。金钱买不到,牢笼捕不着,生命换不来,弹击不中。身缠万贯的人不一定就快乐,身无分文的人也会喜笑颜开。快乐究竟是什么东西?怎样才能向快乐出发?有这样一则小故事很发人深省:从前有个家财万贯的富商,他经常感到日子空虚无聊,常常觉得自己很不快乐。有一天他去请教智者,要如何找到“快乐的秘方”?有智慧的人告诉他:“你现在由此地出发,去寻找这世界上最快乐的人,然后向他借一件衬衫。穿上这件衬衫,你便会快乐起来。”于是富商开始向外寻找,逢人便问:“你快乐吗?”没想到大部分人跟他一样不快乐,并向富商大吐苦水。好不容易碰到一两个人告诉他;“我很快乐。”富商进一步追问:“那你是不是世界上最快乐的人?”那个人便回答说:“可能不是吧,这世上应该还有比我更快乐的人。”为此,富商只得继续寻觅。最后他到达一座森林,住在树林旁的人家都告诉他:“森林里住了一个世上最快乐的人。”富商带着朝圣的心情,找到那个被称为世上最快乐的人。一见到此人,富商开口便问:“你就是人人宣称世界上最快乐的人吗?”坐在森林中的人便说:“是的,有什么指教?”他听了便很着急地说:“我愿意给你大笔金钱,请你把你的衬衫借给我。据说穿了你的衬衫,我就可以得到快乐,我的空虚、无聊全都能化解。求求你赶快把你的衬衫借给我。”那个最快乐的人突然大笑说:“你看看我,我根本就没有穿衬衫呀!”富商仔细一看,原来这个人是赤身的坐在森林中。富商终于领悟到快乐的秘方。于是他捐出所有的财富,甚至脱下衬衫,快乐的住在森林里了。 “人皆有一死。永生的只有母亲。母亲一旦故世,会把对她的回忆留于世间,谁也不会亵渎这种回忆。对母亲的追念把同情灌输给我们,一如浩瀚的大海把水灌输给分割世界的河川。。。。。”基大利说着话的时候是黄昏,巴别尔的月亮还没有升起。行将逝去的黄昏用它忧伤的玫瑰红的暮霭团团围住了基大利和巴别尔。巴别尔用一种诗意的冷静描写战争与生死,他那经常含有嘲笑的目光打量着血腥的世界及烽烟四起。波兰人对犹太老人的杀没有打倒他,他用一种近乎残忍的冷静,用笔描写下了一切。对骑兵军狂热的崇拜感,使他理解军人血性、人性、兽性的一面。在这样肃穆的场合下,记起巴别尔是不可适宜的,在肃穆的教堂里,在倾听异口同声唱经中,我一直想着巴比尔沉静的回答:欢乐。从圣经中寻找欢乐,才是灵魂最终的皈依吧。 实际和畏缩不妨囚住了咱们一颗遨游的心,让咱们在画地为牢里草率,而我断定,转念后的认知和勇气,能让民心长出党羽来。 盆子下面有一处山洞,传说直通东海(我们家在胶东半岛的东南面,一直向东便是黄海,因处于我们家的东面,便世代称其为东海),有一条蟒蛇盘居在里面,谁敢进去便一口吞噬掉。但它却挡住了东海之水不能淹没我们的村庄。我有个堂兄从小天不怕地不怕,人送外号“愣头青”,他偏不信那个邪,领着小伙伴们拿着手电筒和火把进了洞,走了十几米便回来了。他没说过害怕,但小伙伴们都说他发抖。也许那民间传说在人们心里根深蒂固了,一个孩子怎么可能安然面对、无动于衷呢? 有了山的高度,有了这些历史的、现实的传说,自己有时一个人挺起瘦小的胸脯,叉着细小的腰部,仰视着那座山峰,便觉自豪、神往。可那时年小,没有谁能够带上自己上去看看,所以那座山便在我脑子里打上了那么深的烙印,也在我心里留下了小小的缺憾。 下放结束,我又回到了父母工作的地方,离开那座山便远了。“文革”时期曾经编印了一套《山东民兵革命斗争故事》,忘记是哪一期上登载了一篇题为《盆子山前地雷战》的文章,令我读了再读——原来地雷战就发生在我们村呀!因为仙人盆是周围群山的制高点,日本鬼子想在山上修一个碉堡,可以统治周围的村庄。白天鬼子赶着民工上山修起一块碉堡,到了晚上我们村的民兵英雄便上山去拆除了。第二天鬼子再来修,我们再拆。后来民兵们一想,不能让鬼子再来了,让他们尝尝民兵的“铁西瓜”吧。可是一想,鬼子汉奸赶着民工们走在前面,伤了民工怎么办?于是集思广益想了一个好办法,把引信拉绳埋在民工们走过的地方,地雷埋在鬼子们落脚的地方。第二天鬼子一来,大模大样地赶着民工上来了。鬼子想得美滋滋的,有民工在前面踩雷,就不用怕你那个地雷战了,再也不用怕坐“土飞机”了。就在他们高兴的时候,“轰”、“轰”连响,日、伪军早被炸得血肉横飞,剩下几个缺胳膊少腿的灰溜溜地逃之夭夭了,再也不敢去修什么碉堡工事了。