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那些关于农村的场景在我的文字里已经很少缺乏了,甚至说是我刻意去省略它,即使偶尔写一个关于乡土的文字我都觉得自己是那么不愿意去动用那些词汇,因为总是会有些许的东西让我有一种或喜或忧的感觉,或者说是一种压抑不了却拼命压抑的情绪。 应该说我对自己当初的那些以网络为场景虚拟的感性文字有了一种厌倦,我渐渐尝试写那些我记忆里的那些关于我的童年里的场景和以它它们为载体的故事。这是我接触纯文学并且进行专业的学习以后的改变,或者是一种自我颠覆的尝试。 站不起来的羊,过来过去,我心中总有点儿疑问。说:怕是腰子掉了吧?回答是没有!腰子是肾的别称,乡里人的话土,都这么叫。上大学前,见过两次羊掉腰子的事。一次是自个儿家中,一只圈在圈中的老母羊,为吃草挤掉了腰子。那羊和这羊相比,个头儿大得多,年年下羔是母羊,深得父母看重。可惜腰子掉了,就站不起来了。站不起来的羊,就用一条草绳从腰里提着,让它吃专门为它拔来的上好的草。父母的想法,当然是让它复原了,再下羔。可怜的羊,最终也没有站起来!另一次是在边外,不知什么缘故,一头羝羊扎一头母羊,只一下,母羊就爬在起上,起不了身。有经验的羊倌说:完了,腰子掉了!大家不信。后放血剥皮,果然是腰子掉了一只。 生掷中少许风。少许景,总在功夫中,吹奏的驶去的故事,少许落叶。漂过枝端,随风遨游,如许的时节,如许的回顾。不领会还能在功夫中展现多久,但我领会流过的路,确定会留住少许咱们没辙预猜测的不料,预见多了也就风气了。人命是如许。功夫便也随着如许,流过功夫的桑田。借来日那段无声的安静,飘荡着属于本人的天边。 我守候的梅花终于又开了,每朵花里浮动着我满怀的情思。 在一处如水般风情的白族格调的院落中,首先扯动我眼球的是吴君雯那条质地优良的黑色短裙。微风吹拂,裙边轻悠悠摇曳,潇洒、干练、风韵和鲜活便散落了一地,仿佛可以片片拾缀。板瓦为沟、筒瓦为顶的屋檐下,她的这条黑短裙,穿出了大理女人的档次,“文献名邦”的厚重和南诏文化对光与热的追求,在黑色传递的神秘气质里,全然没有身为高官的张扬与做作。“她是洱海里一条鲜蹦活跳的黑色游鱼”,目光移开裙子后,我得出了这样的印象。当橱师用苍山的姿势和洱海的波浪烹饪的烤乳猪、青椒炒牛肝菌等美味佳肴端上餐桌后,我们的话题立即就与菜肴和文学纠缠在了一起。盘子里的美味上升到了民族风情的高度。文学里的烤乳猪,哲学中的牛肝菌,以及用人文历史酿制的大理白酒,令我顿时就产生了白族人雄浑质朴的自豪感。偷着浮生片刻闲在酒后的空隙里,飘然出尘的错觉,一路攀升,顺了如是错觉的逶迤,我可以想见到风韵不减的她,当年该是一位梳独辫,头饰叠成长条形的挑花头巾,红绳绕辫挽上居中间,上成龙马角,下成龙凤尾,头巾上的缨穗垂到左耳下,风吹飘摇,银珠闪闪发光,额上缨花发垒成串,衣饰白色、水红、粉蓝无领大襟衣或衬衣外罩红色、浅蓝色领褂,腰系白或绿色镶花边、绣小花短围腰,连以绣花“鸭舌”飘带的白族姑娘的化身。在酒的张力牵引下,还有散文及其文风问题的话语中,我眼中的她,穿越了中国纺织大学的校门,透过工程师、厂长、律师、服装设计者、文人和地方高官的层面,纤毫哔致地呈现在我的面前,并与我过去在文字里认识的她重叠在了一起。微漾轻晕的民族风华,就这么由淡到浓地将我沐浴,宛如一只高翔的纸莺,在东风初劲中欢愉。大理的每一处风情景观,每一处历史文化遗迹就是一只纸莺,在它的背后,必有一群大理人,凭了莺尾一缕飘绵的彩线,用自己的挚爱驾驭着。