臧棣:是的。但备受曲解。诗歌的痛快本来与人命最深刻的自我领会接洽在一道。诗歌的痛快也差不离是谈话中最深沉的货色。诗的痛快,在实质上是确定。人命是一个自我确定、自我提高的进程。但在咱们的诗歌看法中,生存着一种极端肤浅的陋见,犹如一谈诗歌的痛快,即是倡议诗不加入、不关怀实际、不平静——那些听起来都像是不入流的蜚语。 运气的遭受老是透着看似偶尔的诡异,也老是有一种深不可测的必定。兜兜转转,却都是尘世过客,青灯浊酒,无穷的情无归处,无休的相思曲折。 苍山洱海间的人们曾经相信,大理坝子,是由那位大慈大悲、无所不应的观世音菩萨开辟的。要营造这样一个美丽迷人得地方,就是观音大士这样得仙人也要费一些时日并精心策划的。在一切的工作都完工时,环望山水之间,细心的观世音菩萨,见一阵阵风中洱海扬起冲天大浪,渔民们无法下海打鱼,于是她轻舒玉手,从虚空中抓来一枚镇海大印,置留在惊涛骇浪中。奇迹一瞬间发生了。在观音大士的慈目和众渔民的欢呼声中,硕大的洱海风停浪息,镇海之印在烟岚之中幻化为一座在碧水中冉冉升起的小岛。 41、如果思念是一种病,我已病入膏肓;如果眷恋是一种病,我已无可救药;如果爱情是一种毒,我已侵入骨髓。好想抱着你,好想告诉你:想你,想你,好想你! 转眼女伴们都到了“一家养女百家求”之时,虽没条件打扮,也不时兴打扮,但人人都懂得要尽力把自已点“亮”一些。辟如将裤子改窄一点,衣服弄短一点,头发拍松一点,微露出些倦庸之态来。见我像个呆瓜,实在不晓事体,玲便用红毛线将橡皮筋缠住,教我用来捆扎小辨,我依言而行,于是两条小辨梢上便有红红的两条装饰,就像喜儿似的,既有“革命”气质,又平添了一丝秀丽,增加了做女儿家的感觉,我还真是喜欢。我至今还记得玲的那双巧手,她用右手握住毛线,左手的拇指和食指绷开橡筋,一张一缩地,毛线就均匀地将橡筋包裹住,一会儿功夫就“生产”出一小堆来。这活儿是说者容易做者难,弄不好不是稀得露底就是结打成堆,全凭用力的均匀和两手间的配合。这种自制的“红彩筋”只送给最要好的姐妹,我整个少女时代的“红彩筋”都由玲全包了,我可没那个本事弄出来。玲从那时起至今,一直都是我的美容美发指导老师呢。原文链接:http://www.jingke.org/hangqing/200687.html,转载和复制请保留此链接。
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