手中的菜回到家，地里的还在心里，再打量一遍，这一段落就这样了
臧棣：你没看出来嘛
呵呵
我也爱好陈设万物，但办法上大概已变化了
然而有些场合，比方对谈话派头的偏幸、对雄辩的偏幸、对盛开性视线的维持，这都和我对惠特曼的领会相关
典范的惠特曼即是夸夸其谈、应有尽有、雄辩、精神振奋
再有一点特殊要害，我的诗歌里很罕见懊悔和埋怨
我最悔恨的即是在诗歌里懊悔和埋怨
在今世诗歌的文明中，时髦对什么都嘲笑一下
我与此维持隔绝
“假大空”的货色纵然很多，诗的抵挡纵然也要害，但咱们仍旧要领会诗在基础上表示着什么
惠特曼的诗歌魅力在乎戏剧性
一种盛开的戏剧性
它的开拓在乎，诗歌应更多从事定名，去从新创造和确定生存中的实物，而不是沉沦于失望和昏暗
生存中有些货色，是没辙被认识样式驯化的
我的手指微微发抖，坚持敲下“因为她太美丽，太执著，所以她只能这样，用最惨酷的死法结束
”
有些人在荒凉中找到了属于本人的渔火，有些在本来光彩的渔火中渐渐陷入荒凉
渔火仍旧荒凉，是你的采用，也是你交出的人生的答卷
渔火有明就有暗;渔火有持久，就有短促，以至短促;渔火有多搀杂，就不妨有多简单;渔火不妨用来照明与引导，天然的也不妨用来放火杀人;渔火中不妨藏有你看不见的暗淡，天然的渔火中也不妨藏有另一种你看得见的光彩
很多人，仍旧停止在意中、生存中、人生中创造和缓的渔火，同流合污，任其自然;然而渔火即是渔火，只有它在何处，即是意旨
和一个本质没有渔火的人相与，总不是一件欣喜的工作，差异，和一个本质有渔火的人在一处，总会有不料的欣喜
山山川水的路途，人来人往的尘事，每一天的阳光和月球都是新的，纵然生存偶然增添了少许困难，只有经心解开，就会获得预见不到的成果
纵然有一天，走到功夫的边际，也不至于留住更多的可惜
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