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115、谁都可以说爱你，不是任何人都可以等你
“没有需要让每部分都领会真实的你，大概你不须要从来报告旁人我是怎么办的人
由于它不起效率，人们只想看到她们想看到的
”
我问一位四十多岁的惠安女，惠安女与其他地方的女子究竟有什么不同？回答说，你都看到了，我们穿的衣服和她们不同
一位阿婆似乎不满意她的回答，阿婆说：我们结婚了也不去男人家
我问：那男人去你们家吗？阿婆说：也不能啊，要等到生了孩子才能住在一起
我有着刨根问底的能力，我说：不在一起又怎么生孩子啊？惠安女们发出一阵大笑，一个个捂着脸跑开了
我们的司机说，黄先生你提了个很傻的问题
然而我并不认为自己提了一个很傻的问题，惠安女的悲剧是早有定论的，一个给我端来茶水的阿婆也为此提供了佐证，阿婆说，有的女人十年八年都不生孩子，所以就做阿姑去了
水声轻扬
歌声梳理着乡村里平凡的农事，玉米地里褐色的马匹望着手里牵着缰绳的老人慢慢地走在它的前面，深褐色的烟斗指引着老人和一匹马，在村庄和庄稼之间的道路上走着
那烟雾的蓝色绕过绿色的叶脉，把水分由根至叶的路线久久地临摹着，让老人倾听着歌谣，对他的村庄和田野心静如水
歌谣在他的耳朵里水一样流进他的心里，多年来层层叠叠的往事呈现出来，叶子一样茂盛，枝条一样修长
河流在乡村里镶嵌着，歌谣在河流里沸腾着
河流是乡村歌谣的命脉，乡村是歌谣的母语的源泉，森林是歌谣栖息的场所，岩石是歌谣栖息的场所，屋檐是歌谣栖息的场所，乡村的历史在歌谣的水分中滋润着，充满了蹄痕与树影、潮气与烟迹、樱须与茎叶、藤蔓与雨水，永不离开
村庄却始终有人在离开，把一条条通往山高水远的路走了又走，一去之后，回头再回头，村庄却在视线中越来越远，在心底里越来越沉，只好把一首原本属于村庄的歌谣，在回望中一次又一次唱起来，挥动的手臂，举行一个永不结束的告别仪式
一个小小的村庄，也有歌声从来不曾停止过，在厚重的歌谣里成长着的泪水，凝视着蹒跚的脚步，一步一步，走得乡村充满了深情，走得乡村充满了泪意
只是，没有人看见那挥动的手，没有人体会暮色中的怀抱
母性的乡村，用峡谷和石桥来怀念所有的到来与离开，只有水声一直在乡村的土地上把一片又一片庄稼收了又收，藏了又藏，温暖朴素的情怀，敞开情怀的寂寞，寻找寂寞的归宿
在全乡竖立起了如次塘村为街坊免费供给务工场合的艰难户钟多口，西坑村颐养之家的暖心厨师艰难户钟恩花、身残志坚在彩绘小组内里务工的山背村艰难户黄建华之类典范典型，同声共同全乡各村每月一次的戴德培养，举行典范人物的传播激动，她们的鲜活故事也在村里起到了杰出演示效率，这也渐渐的在感化启发其余艰难户
黄砥笔下的那些艰难户励志故事也给艰难户集体传播出一个原因，只有效本人发愤脱贫致富的双手本领抄写本人的生存新纪元
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