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敬仰的，愿我这份担心，冲动这尘世，冲动这份短促的缘，许我下世陪你来一场坚韧不拔的爱恋，并走到谁人快乐的尽头
我伸手接过，心里一热，想说什么却没有找到合适的词，思维的通道好象一下子堵塞了
新旧武侠演义的辨别在乎看法，保守武侠演义在发扬侠义精力的同声，也留住了诸如嫉仇嗜杀、热衷宦途、汉族本位、迷信果报以至于跟班认识等图章，而金庸大作则对此举行了变革
他演义中的主人公们分别了“威福、后代、财宝”这类封建价格规范，她们的世界观里浸透着天性翻身与品行独力的精力
令狐冲说：“人生谢世，会当畅情安逸，连酒也不许喝，女子也不许想，人家欺到头上还不许还手，还做什么人？不如及短命了来的简洁
”这恰是天性主义精力的展现
在部分与社会的联系上，金庸又看法要为普遍大众的便宜设想，他赞叹乔戈里峰、郭靖“以世界为己任”的人生作风，提出“为国为民，侠之大者”的思维，夸大侠士对国度、社会应负的负担
金庸是在演义中以同等盛开的作风处置中华各民族联系的第一人，他演义中的一号豪杰乔戈里峰是契丹人，一号玉人喀丝丽是回族人，一号明君康熙是满族人，那些看似偶然，本来在偶尔之中表露出必定
你是我人命里无声无息的花开，今世爱上你，必定是一种抽泣的快乐
握着你寄来的相思子，我微笑舞青袖
念你白衣胜雪，念你乌云情话，纵然时间易逝，烟花易冷，也必定为你在相思河滨伫守千年
尽管你身在何方，只想对你说：不管是归鸿无信，落红成阵的苍凉，仍旧揉篆烛残，徒留大海捞针的喟叹，对你我一直是衣带渐宽终不悔，昼夜织梦绕重楼，永难挥去的痴恋
——文：雨袂独舞
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