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12每部分和他的伙伴走在人工流产中，都蓄意被人注意，在妒忌的见地中感触一种结合，在恻隐的见地中感触一种分割，这种见地是一种无声的力气，它会聚集尔等，也会慢慢分离尔等，这本来是很好胜的，也很本质
恋情在这个功夫不妨忽视不计
一提出野猪，大众谈之色变，觉得野猪凶孽烦躁
野猪无非就在乎一个野字，摆脱于典型，不在筹备控制之内
有野性，才会更有野味，有野味才是真实的野猪
那些成天囿养的野猪，固然戴着野的帽子，但却遗失了本来的野性，成天吃饱了睡，睡了吃，没有自在震动空间，天然野性消失，长此以往，成了家猪
这尘世草木，花鸟，再有咱们，固然都是这尘世的一份子，偶尔都没辙安排本人的运气
即使鸟儿今世长久禁锢在笼子里，我想它也蓄意从新度入循环，不过循环转世早已在三生石上写好，流过功夫的忘川，没有人能采用本人的运气
那天晚上我是在朋友家里度过的，不知什么时候，昏昏沉沉地从朋友家出来，走到灯火阑珊的大街上
在一棵大树下，我一眼就看到了你
那时候你正在玩耍，或者你正在为找不到家门而沮丧
你似乎也一眼就看到了我，当我们彼此发现对方的时候，情感的火花一下子就迸发了出来
生活中，一见钟情的情况是很常见的，这在我的小说中真没少写过
我唤你，我问你是不是迷路了，你哼了一声，算是回答了我，你懒洋洋的神情让我有些失望，于是我不再理你，我想我何必要多管闲事
我开始走回家的路
坐了七八个小时了，我应该活动一下筋骨
只有非常清醒的人才知道人的一生就像一场大梦
可是愚人却以为清醒，自以为什么都知道
人们旷大劫以来无一时一刻不在梦中啊？我们认识梦而不执著梦，我们要善用梦的修行而不要迷于梦
梦，其实给我们“无常”、“一切是空”、“因缘合和虚假非真”的智慧，并不是没有用的
人生如梦！若我们“绝弃求名的心思，绝弃策谋的智虑，绝弃专断的行为，绝弃智巧的作法，体会无穷的大道，醉心于寂静的境域，承受着自然本性而不自恃”
这样，真性的自我，实在可以免除我们对世界无常的忧愁
人生如梦！不要把这句话当作文学上装饰的丽句！这是当头棒喝！古人所道破，我们所深感而承认的
同梦的人啊，我们有梦中的“假我”，又有本来的“真我”，不要忘了这个真我，而沉酣于虚幻的梦中！我们要在梦中晓得自己做梦，而常常通过“修行”向醒处造作来找到这个“真我”所在
“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身”
“方其梦也，不知其梦也
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也
且有大觉而后知此大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎，固哉！丘与女（汝）皆梦也，予谓女（汝）梦亦梦
”（《庄子·齐物论》） 自古以来，使人迷惑不解的梦的奥秘仍未完全揭开，梦仍然是公认的宇宙奥秘之一
孔丘周庄和你都在做梦，说你们做梦的我也在做梦
其实，梦有什么好谈的呢？纵然写得天花乱坠，终归是梦
“奋力撑开眼皮，呵，原来南柯一梦”，顿时有受骗上当之感
今此所文，宁非梦中说梦者乎！？亦如痴人说梦，不知梦是痴人也
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