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须要哪种物资，谁人物资就显珍爱
须要哪种时髦，谁人物资就在中心
须要哪种潮水，那种物资正在时髦
须要哪种典范，那种物资就在长久
是不是受版面所限？因为本版面叫“春夜听雨”，当初设这个版块的时候，就已经锁死了本版的风格性情了？我是北方人，在我们这里的春，不一定是春暖花开，还有春寒料峭，乍暖还寒；我们这里的春风不一定就吹面不寒，有时还是能天昏地暗，飞沙走石；我们这里的春雨不一定就润物细无声，有时也夹冰带雪，有“春冷冻死牛”之说
我要撩开男人的纱幕，剥开男人的画皮，褪掉他们身上笼着的光环，看看男人到底是什么鸟变的
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
母亲是十里八乡的佳人，那一张鹅蛋脸上镶嵌着宝石般的眼睛，高鼻梁樱桃小嘴，身体纤悉却不失饱满