我也要走了，再也不会再来
路碑的存在，从今以后将作为山林中最为普通的一种站在地上的东西，就象一棵树一样，一根草一样，一只虫子一样，若干年过后，树木会倒下，草叶会干枯，虫子会飞走，路碑还会一动不动地守望着没有行人的路，就象一本没有读者的书，在被人遗忘之后还要遵守着一在不变的诺言
路碑啊，该走的人都有走了，该来的人也都来了，难道你还要苦苦地等待着失约的情人？
正在这时候，校出息来巡考
谈话是小演义的一起要害关隘
侯德云对小演义的谈话有过屡次感触，觉得“虽是知识，却特殊要害”
这种领悟来自于充分的创造试验和锋利的艺术感觉
在小演义范围，能把谈话安排得特性明显的人物不少，如汪曾祺、秦德龙、一冰、海飞、珠晶、刘国芳、蔡楠、高海涛、薛涛、侯德云、茨园等
在她们手中，谈话即是天性化的标记，仍旧去世为质量、声响等，有硬度、有温度、有质感、有颜色
然而，咱们也不许不提防到如许一个究竟：在小演义的汪洋大海里，能把小演义谈话玩弄得富于天性化的作者还不多，而更多的作者则象少许漫不经心的厨师，炒出来的是一盘盘没有滋味、没辙吊起人的胃口的菜
在此，咱们先品位一下几位我感触谈话特性“特”明显的作者献上的好菜：
2、爱你是怎样的爱，梦你是怎样的梦？ 画你的眼睛，画成幽蓝的湖，我是一只守望湖心的小鸟
我在你的心里安静，我在你的心里摒住呼吸——我以这样的方式爱你，不许湖面有一丝波澜，我灿烂而隐忍地横渡，在爱之上，在时间之外……
站在地头上，我还在梦中和隔壁的小磊摔跤，母亲把温热的水和一捆油条放在地头，又为我铺好了一个包袱
我一边吃了几支油条，喝着水壶中的水，一边看着父亲和母亲弓着腰，他们的腰上拴着用来捆麦子的草绳在我的眼中一抖一抖，然后，一片一片的麦子被镰刀放倒，顺好，捆扎，我看到母亲的裤腿被露水打湿了一截
他们慢慢地走向麦地的中央，身后留下整齐的麦茬
空气中弥漫起一团刈麦后留下的青草香
我把找到的半熟的麦穗在掌心中搓来搓去，一股风吹过裸露的肩膀，我感到有些凉，就用包袱在身上裹了几圈暖和着身子，缩着脖子眯缝着眼睛把手里的新麦往嘴里塞，父亲和母亲在远处一边延伸着脚步，一边有一搭没一搭地交谈着，我感到一种麦子的浆液浓浓地向喉咙里流淌