水声轻扬
歌声梳理着乡村里平凡的农事，玉米地里褐色的马匹望着手里牵着缰绳的老人慢慢地走在它的前面，深褐色的烟斗指引着老人和一匹马，在村庄和庄稼之间的道路上走着
那烟雾的蓝色绕过绿色的叶脉，把水分由根至叶的路线久久地临摹着，让老人倾听着歌谣，对他的村庄和田野心静如水
歌谣在他的耳朵里水一样流进他的心里，多年来层层叠叠的往事呈现出来，叶子一样茂盛，枝条一样修长
河流在乡村里镶嵌着，歌谣在河流里沸腾着
河流是乡村歌谣的命脉，乡村是歌谣的母语的源泉，森林是歌谣栖息的场所，岩石是歌谣栖息的场所，屋檐是歌谣栖息的场所，乡村的历史在歌谣的水分中滋润着，充满了蹄痕与树影、潮气与烟迹、樱须与茎叶、藤蔓与雨水，永不离开
村庄却始终有人在离开，把一条条通往山高水远的路走了又走，一去之后，回头再回头，村庄却在视线中越来越远，在心底里越来越沉，只好把一首原本属于村庄的歌谣，在回望中一次又一次唱起来，挥动的手臂，举行一个永不结束的告别仪式
一个小小的村庄，也有歌声从来不曾停止过，在厚重的歌谣里成长着的泪水，凝视着蹒跚的脚步，一步一步，走得乡村充满了深情，走得乡村充满了泪意
只是，没有人看见那挥动的手，没有人体会暮色中的怀抱
母性的乡村，用峡谷和石桥来怀念所有的到来与离开，只有水声一直在乡村的土地上把一片又一片庄稼收了又收，藏了又藏，温暖朴素的情怀，敞开情怀的寂寞，寻找寂寞的归宿
曾和一位诗友探讨过这个问题，他说：我如今过着比较懒散的日子，工作不忙，但是甩不开，也常常不在班上，有时候想歇下来，做个自由的什么人，但又放不下一些东西——我们这些人，骨子里实在要命
那天是女孩刚到一个陌生城市里陌生的大学去报道，女孩拎着大包小包的行李竟然在街上看见了他，依然是挺拔的样子，面容明媚
赤壁的最高处，巍巍耸立着黄州四大名楼之一的“栖霞楼”
该楼背山面江，每当日落西山之时，晚霞映红了大江且照映在楼身上下，风景佳丽，如霞归栖
“栖霞楼”因此而得名
即便是现在，站在四楼顶层，登高望远，视野一片开阔，浩浩大江，千帆竞发，江面上朝霞辉映，锦鳞激浪
远处的山水，远处的房舍，点点滴滴，尽收眼底
真是给人一种心旷神怡之感
忆当年，滚滚长江挟风裹雨，穿山峡，出洞庭，一路浩浩荡荡，开景造物，风光无限；想现在，至中下游的黄冈市，既有古代文毫风中点墨，又有风景如画赋予神韵，又怎能不达到汉文化的极致？
金官古镇上的人，到现在为止都还保持着许多的湖南特点
镇上的老奶奶头上戴高包头，当地人称“首巾”
“首巾”要结婚后的女子才戴，未结婚的女孩子戴帽子或留长发
留长发不戴帽子者，当地人称“打凉头”
成年妇女戴的“首巾”为黑色布料做成，用一块黑布，折成细细的皱折，然后再缝好两头，象一片圆形的荷叶，戴在头上
妇女还系宽腰带，长围裙
有时候，围裙卷起来，还可以在里面放上东西，这时候，围裙就叫做“衣兜”
镇上的人说话更有特色，把“我”称为“爹”，说“我们”，要说成“爹们”
我用“爹”来代替，是金官古镇非常流行的口头语，甚至在整个三川坝子里也能通行
他们说医院为“医万”，街为“该”，鞋为“孩”，说衬裤是