强大的内心是每个人最锋芒的利剑，它可以使我们战胜困难，无惧挑战，坦然的面对一切，使人生的旅途充满喜悦，生活斑斓
她应该穿一件“喇叭裤”
公元1984年前后，那时我正在读大学，那时多少风华正茂的女大学生都穿着这种裤子，好象用一个喇叭大声地向大地宣讲着自己骄傲的青春，一张张年轻的脸美丽得好象七十年代的农村广播员
当时，我心中的美女都是穿这种喇叭裤的女子
到了六婆家，六婆听说要打电话脸一下子就沉了下来，很生硬的说打吧打吧，快点打，我还有事
六婆没让父亲拨电话号码，她说父亲的手很脏，父亲陪笑着是啊是啊，小波你来拨
电话还是挺顺利的拨通了，我和母亲说了几句后，就把话筒递给了父亲
父亲约莫对于这个新鲜玩意有些摸不清头脑，对着电话大声吼，生怕母亲听不到，也许城市人看到这场面肯定很有把握又有无限鄙夷的说：乡巴佬还是乡巴佬，连打电话都特乡巴佬
六婆也农民，不过是富农，所以还是以“乡巴佬”的鄙视眼神看父亲，一边催父亲打快点，电话费很贵的，一边看着父亲还有些泥土的手，心疼她的话筒被父亲握脏了
同是人农村人，相煎何太急？电话打完了，基本上确定了我明天的路线，父亲很满足的长舒一口气
六婆的脸扭曲得和苦瓜一样，父亲是聪明人，忙摸出一块钱递给六婆，六婆脸色又变了，笑得像朵花似的，嘴上说不用了不用了，咱们可都是邻居啊，手却毫不客气的收下了
最后她还热情送我们出门，说以后要打电话就到这儿打，这儿方便
父亲连连称是，我的心中有说不出的难过
书法艺术活动与书家的情感体验确有十分密切的关系，可是情感体验往往是因人因事因时因地而异的
就古代人及其情感的形态看，基本上可分为得意文人与失意文人两大类型
这两大基本类型还可以衍生出得意与失意交错或交叉的多种文人形态
这种文人命运的色彩变换必然会对象化到书法艺术中去
得意者有得意的笔墨之意，失意者有失意的笔墨之意，情感起伏变化也会在书法艺术中得到微妙的反映
东坡居士是位万花筒般的人物，他的多色调及命运的得意、失意的转换，在其书法作品中也表现了出来
如其所著书的《前赤壁赋》，书作内容与形式浑融一体，道、禅的气息弥漾其间，于稳健而流丽的墨迹中，寄寓着一种超然物外、与天地同化的情趣
然而这时候也正是他贬官黄州之际，与他为遭贬之前所撰并书的《表忠观碑》的气宇轩昂、方正俊伟，有着不小的差别，由热烈而趋淡泊了
这在苏轼此后的生涯中仍然反复重现着这不同的生命乐章
宋四大家中的另一位米芾，也如苏轼一样，是一个内心世界呈现风云际会、复杂多变的文人
他曾心怀大志，跻身仕途，然而仕途坎坷，世道难予拯救，于是转而沉浸于书画之中，且作精神的逍遥游
正是他独特的情感历程及其形成的个性，使他的书作具有率意放纵的笔法、奇诡逸纵的结体、淋漓酣畅的气象等特征
广场边上一个偶尔玫瑰摊位前，围着七八部分，在等着买玫瑰
卖玫瑰的小伙子，刻意地修剪包装，当他笑着递给主顾时，那笑脸，不知干什么熏染了小雪