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这是小广有点害怕了，便问我：“如果婶婶找到你的话，打你不打？”我接口道：“我也不晓得，但可能会吧！”这时我的心也有点惴惴不安了，便推小广说：“你偷偷瞧一瞧，我妈在哪里，在朝哪个方向走呀？”于是小广把头侧着向外看，半天也不回答
一会儿才说：“没有发现，我再好好瞧瞧
”说完，就把头伸了出去，这次是马上缩了回来
“婶婶在向这个方向走，可能已经看到我们了
”“当然了，你把头伸那样的长，能不看到吗？这下是完了
”“但这里黑乎乎的，婶婶是肯定看不见我的，一定是你刚才进来慢了，才让婶婶知道我们在这儿的
你还怪我呢？我们赶快从后面洞钻出去多跑掉吧！”
兴盛财经，巨大武备，是尽力实行融洽的基础，而加强政事是当务之急的工作了
/> 娄同志 司马光在他主编的《资治通鉴》里把人分成了四类：圣人、君子、小人和庸人
这个在孩提时代就聪明过人的司马大人，对这四类人所下的定义是：有德有才为圣人；有德无才为君子；有才无德为小人；无德无才为庸人
在他看来，圣人、君子、小人和庸人的划分，全在于“德”、“才”的双有双无或单有单无
在把人划分成这四类之后，他便对当时的最高统治者进言道：国家用人当首选圣人，次求君子，但万万不能重用小人和庸人
——现今，“德才兼备”也是选用提拔干部的最高标准
用司马大人对人的划分标准来衡量，这哪里是选用提拔干部，是选用提拔圣人呀！ 在现实生活中，没有人会斗胆地宣称自己就是圣人，也没有人会主动地承认自己就是小人或庸人；于是，我们便自然而然地都成了君子，成了君子国里最出色的国民
实际上，从古到今，还没有出现过一个圣人，否则古人为何要说“黄河清，圣人出”呢？尧、舜、孔、孟都不能算作圣人，因为他们出世和被尊奉为“圣人”之后，黄河还是没有变清，并且至今依然是昏黄的
既然圣人压根就不存在，那么，大千世界，芸芸众生中就只有君子、小人和庸人了
其实，君子、小人和庸人的界限并不十分分明
因为，人是具有双重性或多面性的
用马克思的观点来说，人是各种社会关系的总和
既然是各种社会关系的总和，人就不可能是单纯的，整齐划一的，可以明确归类的
在下以为，在我们所处的这个社会大家庭中，纯而又纯的谦谦君子和纯而又纯的势利小人少而又少，绝大多数的人，都是平平庸庸，碌碌无为之辈
一说君子
一个社会，君子所占的比例越大，小人和庸人所占的比例就越小，这当然很好，但却很不现实
你不能苛求每一个人都去做谦谦君子，君子是具有大德之人，一般人只能望其项背，高山仰止
在下还以为，君子不仅有德，而且有才；倘若无才，他的所谓的德就没有根基，没有维系
我们很难想象，一个没有很高文化修养的人会成为君子
古人说，君子固穷
这个“穷”字很值得琢磨，很值得体味
它有“穷困”的意思，也有“穷尽”的意思
我想，“君子固穷”是说，君子既要甘于清贫，固守节操；又要穷尽道德文章，永无止境地充实磨练自己
啊啊，做这样的君子实在太难，去做君子，无异于去做苦行僧！这就难怪古往今来，堪称君子的人少而又少了
谁矢志要做君子，那就让他去做好了，我们热切地期盼着众多的君子能够横空出世
二说小人
小人是人人都憎恨的人，包括小人也会憎恨小人
但，小人却成不了大气候
小人深知杀一人便要偿命，盗一物便要坐牢
小人有大才，他不屑于去干那些鸡鸣狗盗的事
小人也不会揭竿而起，奋起造反
因为他没有号召力，不能团结和依靠广大群众的力量
再者，小人大都是机会主义者，瞧谁得势就跟谁跑，决不会自树一帜，称霸称王
小人侵害的对象往往是君子
君子和小人是一个矛盾的统一体，没有君子的存在，小人就失去了市场；没有小人的存在，君子就失去了比较
古往今来，一些君子的倒霉落魄，往往是小人的大手笔
你是君子，你有着很高的道德修养，你不跟小人一般见识，你心字头上一把刀，能忍，正好；我是小人，无所谓什么道德规范，也不必要遵守游戏规则，在你身上涂屎抹尿，你能咋的？我是小人我怕谁！古人说，君子坦荡荡，小人常戚戚
以在下看来，未必如此
现实生活中，情形正好相反，小人坦荡荡，君子常戚戚
为什么？小人把所有的痛苦都一股脑地转嫁给了君子，看着君子的落魄，君子的失意，君子的狼狈，他在一旁窃笑，对自己的手段得意得很，他才不戚戚呢，比谁都坦荡荡！而君子呢，被小人搞得灰头灰脸，却象哑巴吃黄连，有苦说不出，能坦荡荡吗？他不戚戚谁戚戚！ 三说庸人
庸人是最广大的群体，也是最弱势的群体
庸人无才，没有高远的理想，没有太大的奢望，没有惊天动地的举措，但他们未必无德
庸人们奉公守法，决不会杀人越货；庸人们安贫守份，不图谋别人的地位钱财
他们默默地劳作在社会的最底层，春耕秋收，只求能供养父母，拉扯儿女，一生平安，远离灾病
他们不以安邦治国为己任，也不以他人祸福为悲喜，说话凭信用，做事凭良心，不自欺，也不欺人
古人云，国家兴亡，匹夫有责
在下以为，这是一句错话！国家兴亡，是无比巨大的责任，为什么要叫匹夫去承担？匹夫纳税，养活了那么多的肉食者和军队，维持了国家机器的正常运转，他们不担国家兴亡的责任谁担？匹夫履行了法定的义务，不能完全享受法定的权利也就罢了，还要让他们去负责国家的兴亡，那不是让麻雀去挑骆驼的担子吗！ 我辈不具备大德，所以不能做君子；况且，推动历史前进的主导力量也不完全是君子
我辈不具备大才，所以不能做小人；而且，还对小人惟恐躲避不及
那么剩下的唯一选择，就是去做庸人
做一个庸人没有什么不好
天下本无事，庸人自扰之
庸人充其量不过是“自扰”一番，没大利，也没大害
庸人不木秀于林，所以风不摧之；庸人不鸟出众头，所以枪不打之
虽然平平凡凡，庸庸碌碌，但和和平平，自自然然，不担大风险，不会亏大本，平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，只要遵纪守法，对得起天地良心就行......你看,做个庸人多好! 那就让我辈做个庸人吧——做一个平庸的人
/>破碎的阳光一 连续一周的阴雨天气，淋透了人的心情
阳光象那枚破了壳的蛋黄，掉进了泔水缸，无法打捞
连绵不断的雨线拧成条条绳索，捆绑的人喘不过气来
今天总算是晴了
久违的太阳虽然热烈，却也无法驱赶净那沉积的太久的阴霾
我看看躺在床上的爸爸
他的脸瘦成了一条
眼睛深凹在眼窝里，两腮塌陷下去，显得嘴凸起来，很突出
我看他清醒着，就问他：爸爸，我给你擦擦身子好么？他说不是刚擦过？我说哪有啊，阴雨天怕你凉着，好几天没擦了
他微微点了点头，说那就轻轻擦擦吧
轻轻擦擦就行
爸爸躺在床上近8个月了，这8个月他不能侧身，只能平躺
每次洗澡都非常艰难
我先把准备好的塑料布铺在他身下
然后端了盆热水放在他床前
把毛巾投湿，轻轻的为他擦着
他的上身几乎只剩一层皮了，骨头都鲜明的凸出来
擦身子的时候我能清晰的感觉到那骨头的硬度，它铬疼了我的手，那疼感特别明显，直钻到心里去
爸爸已经非常虚弱了
他象纸糊的一样不禁碰
我的手稍有点力度，他就皱起了眉
说轻轻的，慢点
我知道他是疼了
他的两条腿都肿着，两只脚始终呈八字型，分向两边
都肿的象面包一样
左腿肿的尤其厉害
在腹股沟下，有一堆鼓起来的紫黑色的大大小小的瘤
就是这些可恨的东西，吞噬着父亲的活力
我慢慢的轻轻的擦着
记得上次给他洗澡，他还能坐起来，还坚持用颤抖的手自己擦前胸和两只胳膊
两条腿他擦不到，才让我为他擦
可是现在他已经不能这样刚强了，他不能在坐起来
他的手已经不能端动一碗粥了
吃饭的时候，我把粥送到他的嘴边
他试着要自己去拿那把小匙子
可手抖了几抖，舀了一匙却怎么也不能送到嘴边去
只好叹口气，放弃了努力让我喂他
我为他擦着，他已经闭上眼睛睡了
这些日子来，他经常这样昏昏沉沉的，不知道是梦是醒
有时他从混沌中睁开眼，却说些不着边际的言语
我看着他睡着的样子，耳边却回响起他喊我声音：东冬，来洗澡了！然后出现的是他那双有力大手，高高的把我举起，又轻轻的放到水盆里
那是我儿时的记忆：家没有这样大，没这样豪华
一个简单的小草屋，屋子里收拾的干干净净
院子里的柴码的整整齐齐
院子当中有个大大的白铁皮凿成的洗澡盆
盆里的水在阳光下晒了整整一天，水是那么温暖
光溜溜的我就坐在这个盆里，水从爸爸的大手上漫到我的身上
我看着身上的水和爸爸头上的汗滴落成颗颗珍珠，看那些阳光下的水变成金色的影子，它们在水盆里摇荡着，摇出一支快乐的歌
爸爸边给我洗澡边教我唱
由于大略，以是痛快
由于寡欲，以是快乐
在白云苍狗后采用宁静，在巫山云雨后采用安定
最美的朵儿，是出水芙蓉
最美的女子，是洗净铅华
最美的人生，是淡定平静
最美的精神，是不染灰尘
功夫不妨衰老咱们的相貌，却没辙衰老咱们的心
流光不妨唾弃咱们的人命，却没辙带去咱们的精力
领会爱的人，领会开销
领会生存的人，领会漠然
领会自爱的人，领会敬仰
领会痛快的人，领会随缘
领会快乐的人，领会戴德