前不久，我翻开圣经，我遽然爆发一种顿悟：圣经中也是讲人命与功夫的联系的。在圣经里所刻画的伊皮亚诺曲线园中，何处的功夫，就像朵儿一律灿烂，果子一律丰满，水珠一律明亮。伊皮亚诺曲线园里的人生，对应的即是咱们的幼年功夫，功夫，对人的幼年是有着特出的喜爱与眷顾的。 一阵风从耳边吃过，我不由更冷了，睁开眼，看到的仍旧那座山和明晃晃的雾霭。我吃痛的摇了摇头，他究竟是谁？干什么历次看到他，我的心城市痛？ 生活在乡村的人不会写诗，有诗也都写在了土地里，那些柳树，一个个拙厚朴实而又鲜活灵动，既不含色欲的妄想，也没有欺世盗名的堂皇掩饰，栽树就栽树，修枝就修枝，取材就取材，一切都是自然平常。乡村的房屋都是从土地挖出一锨土，抽出一桶水，和泥建成的，没有所谓的标志性建筑，那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征，老远的时候就指指点点：“看到那棵树了吗？那就是我们家。”树老了，也就成了神，人们敬重它，缠上一块红布，搭起一座小庙，柳树也就从原野开始向灵魂生长，谁不需要灵魂？哪怕只是一个孩子！孩子的灵魂是肆意的玩闹，以最大的热情参与到自然中间，抓紧池塘边一根柔柔的柳枝，荡秋千般的晃来晃去，在人们的惊叫声里，他“嗖”的一声钻进水里，水面激起一片混浊的浪花。乡村的池塘总是混浊的，那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画，乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子，他们向往和土地融为一体，然后和所有土地上的灵魂融为一体，然后带着信仰过日子。清明节的时候，我们去上学，上学的路上，把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈，很是骄傲的带在头上，一边走一边唱：“清明不带柳，死了变成老花狗。”哈哈，变成狗多难看，四条腿，还吃屎，清明节百鬼走动，插柳带柳，像是获得了观世音蘸水柳枝的保护，来世还是会变形的，心安。 望你在余生的路上，天冷有报酬你披衣，天热有报酬你送凉，在你欣喜时陪你欣喜，在你潦倒时，抚慰着你。而我，从此刻发端，会将你渐渐忘怀，即使非要用一辈子的功夫，我也毫不勉强。由于你快乐，就好。 这次我过生日，说好了爹娘一起来的，结果我爹耍脾气，说我家楼高，不好上，说什么也不肯动身，让我娘自己来。搞得我娘也改主意了：“不去就不去，咱俩谁也甭去了，我在家里给你做好东西吃。管保比他们在饭店吃得还好！”回头我娘在电话里跟我致歉说：“丫头，别说娘狠心，你过生日我都不肯去。你爹这个样儿，有今儿个没明日，能多陪他一天也是好的。他一辈子受罪，老来享点福也是应该……”微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个前不久，我翻开圣经，我遽然爆发一种顿悟：圣经中也是讲人命与功夫的联系的。在圣经里所刻画的伊皮亚诺曲线园中，何处的功夫，就像朵儿一律灿烂，果子一律丰满，水珠一律明亮。伊皮亚诺曲线园里的人生，对应的即是咱们的幼年功夫，功夫，对人的幼年是有着特出的喜爱与眷顾的。 一阵风从耳边吃过，我不由更冷了，睁开眼，看到的仍旧那座山和明晃晃的雾霭。我吃痛的摇了摇头，他究竟是谁？干什么历次看到他，我的心城市痛？ 生活在乡村的人不会写诗，有诗也都写在了土地里，那些柳树，一个个拙厚朴实而又鲜活灵动，既不含色欲的妄想，也没有欺世盗名的堂皇掩饰，栽树就栽树，修枝就修枝，取材就取材，一切都是自然平常。乡村的房屋都是从土地挖出一锨土，抽出一桶水，和泥建成的，没有所谓的标志性建筑，那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征，老远的时候就指指点点：“看到那棵树了吗？那就是我们家。”树老了，也就成了神，人们敬重它，缠上一块红布，搭起一座小庙，柳树也就从原野开始向灵魂生长，谁不需要灵魂？哪怕只是一个孩子！孩子的灵魂是肆意的玩闹，以最大的热情参与到自然中间，抓紧池塘边一根柔柔的柳枝，荡秋千般的晃来晃去，在人们的惊叫声里，他“嗖”的一声钻进水里，水面激起一片混浊的浪花。乡村的池塘总是混浊的，那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画，乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子，他们向往和土地融为一体，然后和所有土地上的灵魂融为一体，然后带着信仰过日子。清明节的时候，我们去上学，上学的路上，把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈，很是骄傲的带在头上，一边走一边唱：“清明不带柳，死了变成老花狗。”哈哈，变成狗多难看，四条腿，还吃屎，清明节百鬼走动，插柳带柳，像是获得了观世音蘸水柳枝的保护，来世还是会变形的，心安。 望你在余生的路上，天冷有报酬你披衣，天热有报酬你送凉，在你欣喜时陪你欣喜，在你潦倒时，抚慰着你。而我，从此刻发端，会将你渐渐忘怀，即使非要用一辈子的功夫，我也毫不勉强。由于你快乐，就好。 这次我过生日，说好了爹娘一起来的，结果我爹耍脾气，说我家楼高，不好上，说什么也不肯动身，让我娘自己来。搞得我娘也改主意了：“不去就不去，咱俩谁也甭去了，我在家里给你做好东西吃。管保比他们在饭店吃得还好！”回头我娘在电话里跟我致歉说：“丫头，别说娘狠心，你过生日我都不肯去。你爹这个样儿，有今儿个没明日，能多陪他一天也是好的。他一辈子受罪，老来享点福也是应该……”
前不久，我翻开圣经，我遽然爆发一种顿悟：圣经中也是讲人命与功夫的联系的。在圣经里所刻画的伊皮亚诺曲线园中，何处的功夫，就像朵儿一律灿烂，果子一律丰满，水珠一律明亮。伊皮亚诺曲线园里的人生，对应的即是咱们的幼年功夫，功夫，对人的幼年是有着特出的喜爱与眷顾的。 一阵风从耳边吃过，我不由更冷了，睁开眼，看到的仍旧那座山和明晃晃的雾霭。我吃痛的摇了摇头，他究竟是谁？干什么历次看到他，我的心城市痛？ 生活在乡村的人不会写诗，有诗也都写在了土地里，那些柳树，一个个拙厚朴实而又鲜活灵动，既不含色欲的妄想，也没有欺世盗名的堂皇掩饰，栽树就栽树，修枝就修枝，取材就取材，一切都是自然平常。乡村的房屋都是从土地挖出一锨土，抽出一桶水，和泥建成的，没有所谓的标志性建筑，那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征，老远的时候就指指点点：“看到那棵树了吗？那就是我们家。”树老了，也就成了神，人们敬重它，缠上一块红布，搭起一座小庙，柳树也就从原野开始向灵魂生长，谁不需要灵魂？哪怕只是一个孩子！孩子的灵魂是肆意的玩闹，以最大的热情参与到自然中间，抓紧池塘边一根柔柔的柳枝，荡秋千般的晃来晃去，在人们的惊叫声里，他“嗖”的一声钻进水里，水面激起一片混浊的浪花。乡村的池塘总是混浊的，那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画，乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子，他们向往和土地融为一体，然后和所有土地上的灵魂融为一体，然后带着信仰过日子。清明节的时候，我们去上学，上学的路上，把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈，很是骄傲的带在头上，一边走一边唱：“清明不带柳，死了变成老花狗。”哈哈，变成狗多难看，四条腿，还吃屎，清明节百鬼走动，插柳带柳，像是获得了观世音蘸水柳枝的保护，来世还是会变形的，心安。 望你在余生的路上，天冷有报酬你披衣，天热有报酬你送凉，在你欣喜时陪你欣喜，在你潦倒时，抚慰着你。而我，从此刻发端，会将你渐渐忘怀，即使非要用一辈子的功夫，我也毫不勉强。由于你快乐，就好。 这次我过生日，说好了爹娘一起来的，结果我爹耍脾气，说我家楼高，不好上，说什么也不肯动身，让我娘自己来。搞得我娘也改主意了：“不去就不去，咱俩谁也甭去了，我在家里给你做好东西吃。管保比他们在饭店吃得还好！”回头我娘在电话里跟我致歉说：“丫头，别说娘狠心，你过生日我都不肯去。你爹这个样儿，有今儿个没明日，能多陪他一天也是好的。他一辈子受罪，老来享点福也是应该……”