由于就在雁荡山角下处事的来由，一得空我便要往雁荡而去，百八十里路，个把钟点的行车路程，极为简单。但中雁荡更近更简单，去中雁荡简直变成每个周末的选修课。中雁荡山坐落白石镇，原名白石山，也叫羽士岩，大名玉甑峰。在乐清动车站月台上候诊，看来羽士岩鲜明暂时，他即是旷古一位修炼羽化的羽士，静静地昂首躺在群山万壑之中，额头、端倪、口鼻明显可辨，极具神韵。玉甑峰是本地人的图腾，但中雁荡的新景点引见从未发掘和演绎这一传奇，其中来由不得而知。从各别的方位各别的隔绝观羽士岩，获得的场合也各不沟通。在玉甑峰山角下看，左侧似乎看到一张男子脸，髯毛根根明显，眉毛鼻子都明显，右侧又看到一张女子脸，短头发，眉棱骨凸出，两位老翁头靠头，各有所思，彼此守望千世纪。 55、道理是要跟懂道理的人讲，对于没皮没脸的人，就要以其人之道还治其人之身。 酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像。它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案。预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬。酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象。更不乏各种山水花卉。其规模之大，神态之活，使人连声叫绝。 能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺。这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地。禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一。金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派。清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今。 />? 缱绻牵牛花，微微醒【三岁】 我开始常跟在二哥和三哥的屁股后面跑，他们接纳我当他们的跟班儿，是可以把我作借口到云姐姐家里讨要无花果吃。 “璇妹儿，记得向云姐姐要三个无花果哈！不然我和三哥把你扔在水桥中间！” “恩——不！” 我坐在他们用椅子改成的轿子里，吃被他们咬得只够我咬一口的的鸡蛋糕，不过瘾把那层油纸也放进嘴里仔细地嚼一遍。 二哥“砰”一下把我矗在水桥中央，三哥还没来得及放手，他凑到我耳边，“你不向云姐姐要无花果，我也把你丢了。”说完他也放了手，我的屁股，遭受了两次震颤。两个坏东西早得意的跑了，我心慌的大哭，云姐姐从密实的竹林里跑出来，用尽力气掏骂三哥和二哥，把我抱回她家，放在低矮的无花果树下，摸着糙手的无花果叶子给我寻红澄的无花果。 三哥和二哥，他们捉弄我无数次，我可以无数次和他们无芥蒂；而哥，只消一句重话，就令我像泡沫样迅疾地破碎。【九岁】 桑葚，红的黑，怕掐出水来，我殷勤地捧着。哥玲珑地在桑树上活动，一身新衣已经落下几处汁水痕迹。 哥，明天是你的大日子哦。我不歇气地说着“够了够了”，不知道说什么能恰当地阻止他，又不能一言不发。心里微酸。我常常对母亲说我记得哥背我到公社找母亲吃奶的情景，母亲笑说奶娃子怎么记得清楚这些？总是摇头不信，觉得我是胡说八道。我怎么不记得，哥背着我站在母亲开会的屋外，干等的样子，可怜巴巴，我知道他已经走够了，站够了，等够了，乖乖的不出声靠在他的背上，用安静和乖巧暗暗地支持他。 哥，向来，我都是安静地站在你那一边的。哥，你也应该感应到，所以一直来你也是安静的，不动声色的？ 哥，我穿上这件和你颜色相仿的毛衣，明天去接嫂子。那个少言少语的女子从明天开始就要天天在此屋檐下来来去去，哥，我不能往下想了，心里慌得厉害。 有喜事的村子，连狗叫也非常愉快。院子里横七竖八地牵满了灯，那么多汉子凑在一块喝酒划拳，借助酒劲和帮厨的女人调笑。男人憋得发腥的笑声，女人故意尖着声音发出潮润的惊讶，小孩子不明就里的憨笑，在空静的院子上空缭绕一团，稠密、且带着腐烂的酸臭味儿。【三岁】 “哥，明天再给我带些桑葚回来哦！” 坝上的小孩子，对野果野花惊羡而迷恋。坝上的田里，一年四季规矩整齐的只出产油菜小麦水稻。哥的学校，在后山，他每天会走过有很多野菊花的山，有很多夏橙的果园，有很多灯笼草的小溪，有很多荷花的塘。玉米吐须的时候摘玉米，甘蔗甜了掰甘蔗，连红薯长大了他也知道，拔开地面上茂密绵延的藤，掏了几个藏在书包里带回。 吃到桑葚的第二天，我开始站在龙门外的吞狗旁边等着他，看他回来就兴奋的扑上去要桑葚。他唬着脸：哪里每天都有桑葚哦！我的心，被他一句话惊飞，扑通扑通乱滚了几圈才狼狈的回到体内。他冷厉的眼神让我意识到自己的讨厌，再不敢欢喜的向他表示亲近。【九岁】 醒过来的时候，院子里清净异常。推开哥的门，家具崭新而羞涩，昨夜婶子们滚好的红蛋花生不见了，能矗到地的吊子肉也不见了，一个厨子迷糊的在灶脚下拽瞌睡，灶塘里的柴火有气无力的燃烧着，发出暗哑的声音，“扑—”，“扑扑——”。我的泪，漫了出来。 哥回家的时候，脸色发青，嘴唇起了很多干皮，裤脚边都暴线了。母亲一屁股坐在堂屋，长长地舒气。 接亲的人，在和留在家里的人小声摆谈，看他们神秘的样子，肯定是出了什么问题。 但是九公仍然洪亮的喊：“开席了！”他在夜里赶着写出来的对联子，不是反翘了，就是被谁的脏手撕去了一角，厨房门口的那副，早被那些进出都很油腻的手摸得不成样子，油渍渍的，让人闷。 哥把一块菊花黄的手帕递过来，折叠的痕迹已经很深，在那菊花丛里划开一个方正的“十”字。 他疲倦，连话也没有说一句，努力才笑得好看了些。 亲哥哥结婚，才会给自己妹子一张手帕，而哥，只是我的同宗堂哥。 据说，接亲的车子，在半路上坏了，哥他们是走回家的，为此女方家里的人，绕着母亲吼了很久，母亲差点没能把她们劝来。于是心里，竟有些奇怪的得意。 新媳妇一早起来就被婶子们吆喝着去喂猪。高矮胖瘦的婶子噢，乱七八糟的坐在长条凳上，长条凳，胡乱地摆在檐口、地坝中央。肉骨头，人嚼了狗啃；火炮屑、糖纸、瓜子壳儿、烟锅巴，踩扁了粘腻在地上。新媳妇提着满满的一桶潲水，吃力地走过婶子们的眼皮地下，头微偏，略低，想是尽量不接触那些女人的眼睛。潲水桶爬满厚厚的猪食渣滓，她还得留心身上簇新的裤子不能碰着它。 此时生儿育女了的女人，好不骄傲，眼神肆意地扫着新媳妇，高声武气地说话大笑，故意表演轻松。我缩在母亲的怀里，幸灾乐祸地看她的拘谨。 之上题目，都是因为生人此刻和往日的世界思想很不够，而引导很多人还没有认识到的题目，故是须要此后和大师一道来渐渐创造妥协决的简直题目。加葳v:as099055或as011033或as022055或QQ:675434346稳定老亲友圈！2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，一局一清，真人实战，全网最公平公正俱乐部，全场二十四小时火爆，苹果端签约正规APP亲友圈内结算加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加亲友圈内一把一清，跑包包赔，有定位＋回放安全可靠，保证每个玩家都是真实玩家，可查记录。由于就在雁荡山角下处事的来由，一得空我便要往雁荡而去，百八十里路，个把钟点的行车路程，极为简单。但中雁荡更近更简单，去中雁荡简直变成每个周末的选修课。中雁荡山坐落白石镇，原名白石山，也叫羽士岩，大名玉甑峰。在乐清动车站月台上候诊，看来羽士岩鲜明暂时，他即是旷古一位修炼羽化的羽士，静静地昂首躺在群山万壑之中，额头、端倪、口鼻明显可辨，极具神韵。玉甑峰是本地人的图腾，但中雁荡的新景点引见从未发掘和演绎这一传奇，其中来由不得而知。从各别的方位各别的隔绝观羽士岩，获得的场合也各不沟通。在玉甑峰山角下看，左侧似乎看到一张男子脸，髯毛根根明显，眉毛鼻子都明显，右侧又看到一张女子脸，短头发，眉棱骨凸出，两位老翁头靠头，各有所思，彼此守望千世纪。 55、道理是要跟懂道理的人讲，对于没皮没脸的人，就要以其人之道还治其人之身。 酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像。它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案。预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬。酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象。更不乏各种山水花卉。其规模之大，神态之活，使人连声叫绝。 能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺。这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地。禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一。金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派。清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今。 />? 缱绻牵牛花，微微醒【三岁】 我开始常跟在二哥和三哥的屁股后面跑，他们接纳我当他们的跟班儿，是可以把我作借口到云姐姐家里讨要无花果吃。 “璇妹儿，记得向云姐姐要三个无花果哈！不然我和三哥把你扔在水桥中间！” “恩——不！” 我坐在他们用椅子改成的轿子里，吃被他们咬得只够我咬一口的的鸡蛋糕，不过瘾把那层油纸也放进嘴里仔细地嚼一遍。 二哥“砰”一下把我矗在水桥中央，三哥还没来得及放手，他凑到我耳边，“你不向云姐姐要无花果，我也把你丢了。”说完他也放了手，我的屁股，遭受了两次震颤。两个坏东西早得意的跑了，我心慌的大哭，云姐姐从密实的竹林里跑出来，用尽力气掏骂三哥和二哥，把我抱回她家，放在低矮的无花果树下，摸着糙手的无花果叶子给我寻红澄的无花果。 三哥和二哥，他们捉弄我无数次，我可以无数次和他们无芥蒂；而哥，只消一句重话，就令我像泡沫样迅疾地破碎。【九岁】 桑葚，红的黑，怕掐出水来，我殷勤地捧着。哥玲珑地在桑树上活动，一身新衣已经落下几处汁水痕迹。 哥，明天是你的大日子哦。我不歇气地说着“够了够了”，不知道说什么能恰当地阻止他，又不能一言不发。心里微酸。我常常对母亲说我记得哥背我到公社找母亲吃奶的情景，母亲笑说奶娃子怎么记得清楚这些？总是摇头不信，觉得我是胡说八道。我怎么不记得，哥背着我站在母亲开会的屋外，干等的样子，可怜巴巴，我知道他已经走够了，站够了，等够了，乖乖的不出声靠在他的背上，用安静和乖巧暗暗地支持他。 哥，向来，我都是安静地站在你那一边的。哥，你也应该感应到，所以一直来你也是安静的，不动声色的？ 哥，我穿上这件和你颜色相仿的毛衣，明天去接嫂子。那个少言少语的女子从明天开始就要天天在此屋檐下来来去去，哥，我不能往下想了，心里慌得厉害。 有喜事的村子，连狗叫也非常愉快。院子里横七竖八地牵满了灯，那么多汉子凑在一块喝酒划拳，借助酒劲和帮厨的女人调笑。男人憋得发腥的笑声，女人故意尖着声音发出潮润的惊讶，小孩子不明就里的憨笑，在空静的院子上空缭绕一团，稠密、且带着腐烂的酸臭味儿。【三岁】 “哥，明天再给我带些桑葚回来哦！” 坝上的小孩子，对野果野花惊羡而迷恋。坝上的田里，一年四季规矩整齐的只出产油菜小麦水稻。哥的学校，在后山，他每天会走过有很多野菊花的山，有很多夏橙的果园，有很多灯笼草的小溪，有很多荷花的塘。玉米吐须的时候摘玉米，甘蔗甜了掰甘蔗，连红薯长大了他也知道，拔开地面上茂密绵延的藤，掏了几个藏在书包里带回。 吃到桑葚的第二天，我开始站在龙门外的吞狗旁边等着他，看他回来就兴奋的扑上去要桑葚。他唬着脸：哪里每天都有桑葚哦！我的心，被他一句话惊飞，扑通扑通乱滚了几圈才狼狈的回到体内。他冷厉的眼神让我意识到自己的讨厌，再不敢欢喜的向他表示亲近。【九岁】 醒过来的时候，院子里清净异常。推开哥的门，家具崭新而羞涩，昨夜婶子们滚好的红蛋花生不见了，能矗到地的吊子肉也不见了，一个厨子迷糊的在灶脚下拽瞌睡，灶塘里的柴火有气无力的燃烧着，发出暗哑的声音，“扑—”，“扑扑——”。我的泪，漫了出来。 哥回家的时候，脸色发青，嘴唇起了很多干皮，裤脚边都暴线了。母亲一屁股坐在堂屋，长长地舒气。 接亲的人，在和留在家里的人小声摆谈，看他们神秘的样子，肯定是出了什么问题。 但是九公仍然洪亮的喊：“开席了！”他在夜里赶着写出来的对联子，不是反翘了，就是被谁的脏手撕去了一角，厨房门口的那副，早被那些进出都很油腻的手摸得不成样子，油渍渍的，让人闷。 哥把一块菊花黄的手帕递过来，折叠的痕迹已经很深，在那菊花丛里划开一个方正的“十”字。 他疲倦，连话也没有说一句，努力才笑得好看了些。 亲哥哥结婚，才会给自己妹子一张手帕，而哥，只是我的同宗堂哥。 据说，接亲的车子，在半路上坏了，哥他们是走回家的，为此女方家里的人，绕着母亲吼了很久，母亲差点没能把她们劝来。于是心里，竟有些奇怪的得意。 新媳妇一早起来就被婶子们吆喝着去喂猪。高矮胖瘦的婶子噢，乱七八糟的坐在长条凳上，长条凳，胡乱地摆在檐口、地坝中央。肉骨头，人嚼了狗啃；火炮屑、糖纸、瓜子壳儿、烟锅巴，踩扁了粘腻在地上。新媳妇提着满满的一桶潲水，吃力地走过婶子们的眼皮地下，头微偏，略低，想是尽量不接触那些女人的眼睛。潲水桶爬满厚厚的猪食渣滓，她还得留心身上簇新的裤子不能碰着它。 此时生儿育女了的女人，好不骄傲，眼神肆意地扫着新媳妇，高声武气地说话大笑，故意表演轻松。我缩在母亲的怀里，幸灾乐祸地看她的拘谨。 之上题目，都是因为生人此刻和往日的世界思想很不够，而引导很多人还没有认识到的题目，故是须要此后和大师一道来渐渐创造妥协决的简直题目。
由于就在雁荡山角下处事的来由，一得空我便要往雁荡而去，百八十里路，个把钟点的行车路程，极为简单。但中雁荡更近更简单，去中雁荡简直变成每个周末的选修课。中雁荡山坐落白石镇，原名白石山，也叫羽士岩，大名玉甑峰。在乐清动车站月台上候诊，看来羽士岩鲜明暂时，他即是旷古一位修炼羽化的羽士，静静地昂首躺在群山万壑之中，额头、端倪、口鼻明显可辨，极具神韵。玉甑峰是本地人的图腾，但中雁荡的新景点引见从未发掘和演绎这一传奇，其中来由不得而知。从各别的方位各别的隔绝观羽士岩，获得的场合也各不沟通。在玉甑峰山角下看，左侧似乎看到一张男子脸，髯毛根根明显，眉毛鼻子都明显，右侧又看到一张女子脸，短头发，眉棱骨凸出，两位老翁头靠头，各有所思，彼此守望千世纪。 55、道理是要跟懂道理的人讲，对于没皮没脸的人，就要以其人之道还治其人之身。 酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像。它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案。预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬。酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象。更不乏各种山水花卉。其规模之大，神态之活，使人连声叫绝。 能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺。这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地。禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一。金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派。清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今。 />? 缱绻牵牛花，微微醒【三岁】 我开始常跟在二哥和三哥的屁股后面跑，他们接纳我当他们的跟班儿，是可以把我作借口到云姐姐家里讨要无花果吃。 “璇妹儿，记得向云姐姐要三个无花果哈！不然我和三哥把你扔在水桥中间！” “恩——不！” 我坐在他们用椅子改成的轿子里，吃被他们咬得只够我咬一口的的鸡蛋糕，不过瘾把那层油纸也放进嘴里仔细地嚼一遍。 二哥“砰”一下把我矗在水桥中央，三哥还没来得及放手，他凑到我耳边，“你不向云姐姐要无花果，我也把你丢了。”说完他也放了手，我的屁股，遭受了两次震颤。两个坏东西早得意的跑了，我心慌的大哭，云姐姐从密实的竹林里跑出来，用尽力气掏骂三哥和二哥，把我抱回她家，放在低矮的无花果树下，摸着糙手的无花果叶子给我寻红澄的无花果。 三哥和二哥，他们捉弄我无数次，我可以无数次和他们无芥蒂；而哥，只消一句重话，就令我像泡沫样迅疾地破碎。【九岁】 桑葚，红的黑，怕掐出水来，我殷勤地捧着。哥玲珑地在桑树上活动，一身新衣已经落下几处汁水痕迹。 哥，明天是你的大日子哦。我不歇气地说着“够了够了”，不知道说什么能恰当地阻止他，又不能一言不发。心里微酸。我常常对母亲说我记得哥背我到公社找母亲吃奶的情景，母亲笑说奶娃子怎么记得清楚这些？总是摇头不信，觉得我是胡说八道。我怎么不记得，哥背着我站在母亲开会的屋外，干等的样子，可怜巴巴，我知道他已经走够了，站够了，等够了，乖乖的不出声靠在他的背上，用安静和乖巧暗暗地支持他。 哥，向来，我都是安静地站在你那一边的。哥，你也应该感应到，所以一直来你也是安静的，不动声色的？ 哥，我穿上这件和你颜色相仿的毛衣，明天去接嫂子。那个少言少语的女子从明天开始就要天天在此屋檐下来来去去，哥，我不能往下想了，心里慌得厉害。 有喜事的村子，连狗叫也非常愉快。院子里横七竖八地牵满了灯，那么多汉子凑在一块喝酒划拳，借助酒劲和帮厨的女人调笑。男人憋得发腥的笑声，女人故意尖着声音发出潮润的惊讶，小孩子不明就里的憨笑，在空静的院子上空缭绕一团，稠密、且带着腐烂的酸臭味儿。【三岁】 “哥，明天再给我带些桑葚回来哦！” 坝上的小孩子，对野果野花惊羡而迷恋。坝上的田里，一年四季规矩整齐的只出产油菜小麦水稻。哥的学校，在后山，他每天会走过有很多野菊花的山，有很多夏橙的果园，有很多灯笼草的小溪，有很多荷花的塘。玉米吐须的时候摘玉米，甘蔗甜了掰甘蔗，连红薯长大了他也知道，拔开地面上茂密绵延的藤，掏了几个藏在书包里带回。 吃到桑葚的第二天，我开始站在龙门外的吞狗旁边等着他，看他回来就兴奋的扑上去要桑葚。他唬着脸：哪里每天都有桑葚哦！我的心，被他一句话惊飞，扑通扑通乱滚了几圈才狼狈的回到体内。他冷厉的眼神让我意识到自己的讨厌，再不敢欢喜的向他表示亲近。【九岁】 醒过来的时候，院子里清净异常。推开哥的门，家具崭新而羞涩，昨夜婶子们滚好的红蛋花生不见了，能矗到地的吊子肉也不见了，一个厨子迷糊的在灶脚下拽瞌睡，灶塘里的柴火有气无力的燃烧着，发出暗哑的声音，“扑—”，“扑扑——”。我的泪，漫了出来。 哥回家的时候，脸色发青，嘴唇起了很多干皮，裤脚边都暴线了。母亲一屁股坐在堂屋，长长地舒气。 接亲的人，在和留在家里的人小声摆谈，看他们神秘的样子，肯定是出了什么问题。 但是九公仍然洪亮的喊：“开席了！”他在夜里赶着写出来的对联子，不是反翘了，就是被谁的脏手撕去了一角，厨房门口的那副，早被那些进出都很油腻的手摸得不成样子，油渍渍的，让人闷。 哥把一块菊花黄的手帕递过来，折叠的痕迹已经很深，在那菊花丛里划开一个方正的“十”字。 他疲倦，连话也没有说一句，努力才笑得好看了些。 亲哥哥结婚，才会给自己妹子一张手帕，而哥，只是我的同宗堂哥。 据说，接亲的车子，在半路上坏了，哥他们是走回家的，为此女方家里的人，绕着母亲吼了很久，母亲差点没能把她们劝来。于是心里，竟有些奇怪的得意。 新媳妇一早起来就被婶子们吆喝着去喂猪。高矮胖瘦的婶子噢，乱七八糟的坐在长条凳上，长条凳，胡乱地摆在檐口、地坝中央。肉骨头，人嚼了狗啃；火炮屑、糖纸、瓜子壳儿、烟锅巴，踩扁了粘腻在地上。新媳妇提着满满的一桶潲水，吃力地走过婶子们的眼皮地下，头微偏，略低，想是尽量不接触那些女人的眼睛。潲水桶爬满厚厚的猪食渣滓，她还得留心身上簇新的裤子不能碰着它。 此时生儿育女了的女人，好不骄傲，眼神肆意地扫着新媳妇，高声武气地说话大笑，故意表演轻松。我缩在母亲的怀里，幸灾乐祸地看她的拘谨。 之上题目，都是因为生人此刻和往日的世界思想很不够，而引导很多人还没有认识到的题目，故是须要此后和大师一道来渐渐创造妥协决的简直题目。