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    　　《不信春来花不红》其实是占祥先生创作的一首歌，由徐沛东作曲，是“高占祥诗歌作品文艺晚会”开场曲目

    我因为很喜欢这首歌的歌词，后来竟不知不觉地背熟了

    我发现这首歌柔美中不乏磅礴之气，质朴里不失清新隽永，是一首抒豪情、鼓斗志的好歌

    我的思绪，常常迷离在这些歌词里：一缕缕春风/吹绿了连绵的山峰/一道道春潮/融化了千年的冰层/你看那荒凉的戈壁滩哪/睁开了沉睡的眼睛/你听那浩瀚的大漠/响起驮队的铃声/东西南北中也/走来绘美景哟/东西南北中也/拧成一股绳/让沼泽铺成大道哎/让荒山郁郁葱葱/让沙漠花红柳绿/让旷野五谷丰登/不信东风唤不回/不信春来花不红……

    　　①本网欢送各类媒介、出书社、电影和电视公司等组织与本网举行长久的实质协作

    接洽办法

    对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题

    几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥

    作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳

    “诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④

    　　“站在伟人的肩膀上，不是登得更高即是摔得更惨

    ”喻荣誉军人改编过《简·爱》《耶稣山伯爵》等稠密典范演义，“做《雕梁画栋梦》劳而无功

    ”2007年，他写过一版《雕梁画栋梦》脚本，因故未能表演，“我一直放不下《雕梁画栋梦》，有时机就会想到它

    ”2018年，他与创造人裴姝姝再度启用文明戏改编，“百般本子的《雕梁画栋梦》汗牛充栋，尤以87版电视剧和绍兴戏最为胜利，由于它们适合群众审美

    文明戏不会走试验性推翻道路，也不会被原著牵制

    演义是典范，咱们要经过戏剧本领找到本人的观点，与听众爆发精神链接

    ”

    　　不几年，农村里实行了土地联产承包责任制，在我的老家种棉花的特别多，棉农常给棉花打农药，一到夏天的夜晚，浓重的农药气味盘绕在小村的上空，刺人鼻子，让人憋闷，但无形中蚊子也少了许多，就连低矮霉潮的屋子里，不用撑蚊帐也能平安度过夏天了

    想来平常日子中的一切总是这样公平：在一个地方得到的会在另外一个地方失去，而在一个地方失去的又会在另外一个地方得到，循环往复，永无休止