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看见大盖头围了一大堆人,便挤拢去看。一个死人躺在地上,两个老头儿正把他往一条铺好的草席上捧。旁边站着城里人,一个憔悴的年轻女人在啜泣。有水不断从死人的嘴里鼻孔里耳朵里流出来,流在草席上一滩滩。打开一匹白布,开始裹尸,一人裹,一人帮忙。我本能地后退了几步,还是闻到了尸体腐烂的恶臭。我认识那两个裹尸的老头儿,都是竹林盖的刀儿匠。我多次见过他们杀诸,见他们裹尸还是第一次。那天下午,我在大盖头一直坐到擦黑,望着装有黑漆枋子的板板车走过中堰里,上到桂香楼,我有了一种莫名的感伤,死亡由此走进了我的感觉与冥想。 ⑿“一治一乱”:语见《孟子·滕文公》:“世界之生久矣,一洽一乱。” 南廓寺的鬼箭羽这里不说,单说这甘泉寺的这两棵玉兰树吧。 春天来时,柳树是最眼尖的一个。那拂面而来的风刚刚柔和些,柳枝就不似冬日里那般枯硬了。一颗一颗的小芽苞早各自攒足了劲,只等一声令下,就会迫不及待地冲破那层油亮厚实的外衣。 法兰西共和国阳光剧院以阿拉伯作风解释莫里哀的《伪正人》,把原剧的宗教指摘落实于现在伊斯兰顽固社会;1997年萨尔兹堡艺术节恭请巴勒斯坦导演法杭索瓦·阿布·撒冷解释莫扎特歌舞剧《后宫诱逃》,以巴勒斯坦常民生存形而上学及艺术反向解释了原剧的东方成见,至为感动。那些都是我很观赏的跨文明戏院。