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    想要打牌的人，请把我的微信推给你身边有需要的人谢谢，小玩小赢，诚信靠谱、这就是 朝思暮想　　时光，从一剪清风里飘过，便释放着一缕淡淡的清香从岁月更替的罅隙里款款的步入了深冬

    转瞬，便惊醒了冬的梦境，伸手，便想触摸到透着羞涩且淡雅的冬韵

    凝目这水瘦山寒淡薄的冬季，仿佛一滴泪便能穿透

    而一切美好的景象许等待一场繁华的雪的飘洒，才能感受到冬的韵美

    那碎黄的沙土路里煎熬的骑行着，双脚双腿发麻了，犹如像弥补了棉花一律的肿胀着，伴跟着蚂蚁食骨的疼麻在焦躁的忐忑不安里一里又一里的逼近着

    　　高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视

    抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天

    高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声

    阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚

    不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡

    高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念

    同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤

    哭泣的人一边哭，一边还哭出词来

    每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样

    她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来

    我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已

    　　《墨戏：人文古画三十品》一书以岁月为程序，辨别引见了“唐、五代、宋、元、明、清”等王朝的30位驰名画师的美术大作

    那些画师有：李思训、李昭道、王维、荆浩、董源、巨然、李成、范宽等

    经过对她们特出大作的梳理，让人们感遭到古画中那一山一水、一草一木、一屋一亭中墨客们发愤图强的稳重人文情怀，品位到古画中的深沉内在

    艺术大作是艺术家对生存认知的反应

    该当说，有怎么办的认知，就会创造出怎么办的大作；有多高的人文情怀，本领创造出最能展现人文价格的特出大作来

    作家在“千峰耸绿微风荡”一文中，对唐代驰名画师李思训的典范画作《江枫楼阁图》加以领会读

    展现山水之美，生存之美，该当是李思训美术大作的中心

    作家写道：看李思训的《江枫楼阁图》，真是件费神又优美的事，费神是由于古画明显图不罕见，而其上之人物，或骑行江边，或孤帆江上，或楼阁之中，林木之间，小到无从辩别，但又引人想一探毕竟

    待反重复复看那“豆马寸人”，看到“丈夫毕露”，便欣喜得如入画中

    观赏这幅画，犹如“走在春里，坐在春里，钓在春里，饮在春里，满目，千峰耸绿，柔风吹荡，中国人民解放军第四野战军欢颜”，以是，作家评介说，“李思训的画，像一起门，纵然此刻可见，也像一下子翻开了大唐的美卷

    ”惟有具备稳重人文情怀的人，才会创造出如许优美的大作来

    而在“对立寒灯细品酒”一文中，作家在对清代驰名画师王翚《秋树昏鸦图》的解读中，咱们也能感遭到生存作风与艺术大作之间的精细联系

    作家如是写道：“画中国远洋运输总公司山绵亘不绝，无多花卉，透着淡雅之气；一片水泽，静如镜面，于山峦间聚拢洲渚之地；一丛从竹，出生于水岸边，有烟霭浮起，掩于竹间

    再近处，两株老柳，歪倾斜斜，出生于溪流岸边

    柳叶已脱尽，却不失风度

    看这山林，看这秋树，淡雅喜人，并无寒意

    ”秋树与寒鸦，本刻是荒凉的意象，但在画师笔下，却无一丝荒凉之气

    以是，作家点评道：王翚“到老，头发斑白，仍愿画经心中山色

    哪怕一群寒鸦掠过人生结果仅存的功夫，他亦会画上暖暖的秋树，渐渐的清流，宁静，清澈

    哪怕人生的风光然而几寸短，他仍能对立寒灯细品酒，再画上几笔，尺幅之间亦是局面万千，天然秀媚

    ”该当说，恰是由于具备对生存的爱，对大天然的爱，才让创造的这幅以深意为中心的画作，弥漫着盼望与生机

    　　路边雪很深，不知道道路的情况，司机同志就用铁棍试探，摸清情况然后再一辆一辆通过，确保万无一失

    尽管如此，还是有车陷了下去，使用前加力都不能爬上来，于是，车上的人员都下来，冒雪推车，大家都弄了一身一脸的泥浆，一身的雪花

    由于大家的努力，陷下的汽车终于被推了上来，所有的考察队员都十分开心，因为所有的车都安全通过雪山，如果再不能通过，雪越下越大，我们就得从维西绕行，那得多走两天路

    　　“村里的婆娘们还常骂街吗？”我问远房叔叔

    　　还是古人韩复渠将军高见：抢什么呀抢？一人给一颗皮球，一人给一个肉包子，免得他们再抢，免得他们伤了一团融融的和气

    风雨凄凄

    一日之内，一宫之间，而气候不齐

    ”（杜牧《阿房宫赋》）其宏伟壮观天下无二

    却被项羽一把火烧个精光，现在连废墟在何处，还得考古专家去发掘

    秦始皇下令修筑长城以抵挡北方的匈奴，耗尽倾国之人力物力，结果呢，秦始皇的万世之基业只维持了不到八十年就崩塌了，可是，长城依然还在，而始皇帝早已经灰飞烟灭于泥土之中了

    一个迷信于武力征服的秦始皇，万万想不到仅过了两代，他的王朝就灭亡了

    他死于自己的残暴的政策，武力并不能使他的天下太平多久，另一个残暴的反抗者项羽也很快就步了他的后尘，四面楚歌、自刎于乌江边

    项羽的征服是一场悲剧，他粗暴地烧毁几乎全部的秦朝典籍，使得至今，我们仍无法详细了解秦朝的历史，没有一本秦朝自叙的历史，我们只能从司马迁的《史记》中知道一些秦王朝的简单信息

    对于历史或是中华文明的传续来说，每一次改朝换代，都是一次浩劫

    文明被破坏，新的政治替代了旧的政治，于是旧的政权以及它们的历史就被语焉不详地简单叙述了一下，后代为前朝撰史，成为一种习惯，可这里边有多少真实的情况已经被隐瞒和忽略了呢

    我们只能期待着后世的考古学家东一铲西一锄地慢慢发掘这些深埋地底下的历史，让废墟自己开口说话

    这种途径揭示的历史毕竟是十分有限的，即便　偶然发现了某个重大的历史事实，也无法让我们系统地了解那一段历史的真实过程

    《二十五史》看似浩繁冗长，可这只是真实历史的几分之几？有没有千分之一？我们更多的只能从废墟里读到一片茫然，那些表露的碎片、断痕又能告诉我们什么呢？除了一种沧桑和忧伤感之外，可能我们得不到更多的东西

    时间只是个载体，它本身不会为我们留下太多的证据，它像流水一样，不断地抹平着历史遗留下的一切痕迹，包括一些不为人知的秘密

    大表姐是个看护，中病院的

     14、都说牛郎和织女是最痛苦的，一年只会一天

    我说他们其实是最幸福的！有谁天天都被思念着呢？