本来，动作华夏新颖文艺接洽会董事长、南京大学的硕士生导师，丁帆再有动作鸿儒的“利害”
从1970岁月末发端学术生存，近40年来年，关心学术界与实际社会中的几何变化，在汗青路途中念书治学，他的部分思维和情结和着期间的脉息扑腾，从来贯串学术与实际之间的亲和感，既维持对生存的关切和对陈腐感性体味的敏锐，又维持学术接洽的丰满的情绪和盛开性
不充溢于人命的货色，于我是厌弃的
最美的行走，不是步态是否优美，而是是否与生命一起行走
??比之我与围棋蜻蜓点水式的结缘和分手，我后来相识的两位朋友，围棋之与他们的意义，则有点刺痛和悲壮的意味
一个自称“低手”的朋友说他的“天性过于敦厚善良，性格中完全缺乏那种争强斗狠且工于心计的成分
而凝聚了发祥地全部东方智慧的围棋，正是集勾心斗角之大成的游戏，不善老谋深算，不通三十……六计，不谙尔虞我诈，能下好才是怪事”，最终得出“戒棋是一个谦谦君子所能作出的唯一选择”的结论
按说，这是很理性的分析，很逻辑的推理
但他以此理由向我说他要戒棋的时候，我并不以为然
虽然我对他与棋的关系只是听了几个故事而已，但足够让我自信地预言他的戒棋将以失败告终
男人的思维也许是理性的，是富于逻辑的，但他们的行动有时并不与思维保持一致，比如在围棋上
他戒棋的结果果然如我所料，不到一个月，他已经又以他低手的姿态，快乐地出现在那些他所仰慕的高手面前了
另一位已是业余四段的朋友说，他已下了十年围棋，但再也不想下了
因为他显然无法抵达他当初学棋时的希望
其实他在当地棋界是很负盛名的，只是与他自己的梦想距离遥远
我可以自信地预言前一位朋友戒棋的失败时，我是开心的
而我看到后一位朋友象他在他的文字中对命运的洞察一样，把那段或有的距离在生命中定格时，我只有沉默
不只是说，即使我的所作所为都对，你就依顺了我
而是想说，即使我做的实足错了，你也不会厌弃，还会自始自终地来保护我