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聆听梦中的梦想，偷偷地说，在安静的夜晚，好像你能听到天堂的声音，美丽的渴望，徘徊在人们的归来
坐着，散步，静静地聆听
完全落叶，傻笑，坐着，出乎意料地走了，走一步，我想去一个夜晚，害怕令人不安的夜晚梦想着
我是一个夜晚的小偷，偷走了每个人的寂寞，等待有人回来，也是一个夜晚的欢腾
49、使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇
这条巷子，每逢旱季，四处沥水，功夫久了，气温高了，巷子上的荒草、废物陈腐了，蚊虫生长，臭气熏天
光脚流过，双脚沾满了家畜的粪便，时常常还会刺入妨碍
那种难闻的臭味儿，那种扎脚的痛感，于今回顾起来，总有一种欲哭无泪的发觉……
要说清我和他之间的事情，真是一部二十四史——不知从何说起
他的音容笑貌，举手投足，以及我和他呆在一起的日子，常常像星星一样闪烁在我午夜的睡眠里
他现在在一所城郊学校教书，和我相隔有几十公里的距离，虽然隔的很近，可我们各忙各的事已经有很长一段时间没见面了，甚至连电话也很少通了
以故事爆发岁月论，神光立雪在前，尊师重道在后;以所载文件论，神光立雪见诸《景德传灯录》，在北宋真宗景德年间(1004～1007)成书,尊师重道见诸二程表弟兼门生候仲良遗书《二程语录侯子雅言》，和元人的《明史杨时传》
所以有人质疑尊师重道是模仿神光立雪的一场秀，但通观相关尊师重道记叙，自但是然，既无蓄意立身风雪，又然而因教授瞑坐门生不忍打搅
笔者觉得，恰是昔人严于治学，嵩山角下才有了殊途同归的立雪故事，必由之路的立雪之人
但达摩、程颐两位巨匠是严师确是真的
昔日，达摩在建业(南京)和神光拜访，神光傲气实足，极不矜持，所以常常探试其求法的忠心和刻意，直至结果让其立雪铭志;程伊川传闻为人狷介，连苏东坡也惮于与其交易，杨时、游酢虽其时都过不惑之年之年，登进士第，但瞑坐本来是道学家修身养性、悟道明理特殊考究的默坐静思，教授或正在凝思以求那种思维冲破，杨、游二人所以寂然侍立，也是惮于师道威严吧