有时候，我们躺在黄昏的不开灯的老房子里听音乐，那一把老藤椅已经吱吱呀呀地响了，音乐响起来，就像一条忧伤的河流，慢慢的溢过来，溢过来
我们就被那些忧伤包围了
这忧伤是那样的固执，让你有一种湿淋淋的感觉，好象阴了半月的天总盼不太阳；有时候又觉得能有这忧伤也是甜蜜的呢，一如稍发了点霉的糖点心，又舍不得扔，用手挑着一点点的吃，不过瘾，又甜甜的；再就像细雨天里读张爱玲的小说吧，一副柔不胜力的样子
小城不变的遗风有哪些？那就太多了谁也数不清
风俗里的沉积，多般杂合着与大海恩怨相融，寓含着深遂的蔚蓝色的悲剧情结
风俗的形式多般火爆尽情，表达着粗犷不倔的顽强精神
小则每天离不开的饮食，家家户户开饭后，只要有海鱼上桌，吃完了鱼的正面，再吃鱼的背面时，你绝对不能说“翻”过来，亦不能说“扣”过来
如若说了便犯下了大忌，小孩子必被掌嘴
即是一顿喜宴，也会不欢而散
因为，这隐喻着打鱼的人，出海会遭遇晦气而翻船或者是扣船，绝对的不吉利
久而久之，这习俗无限地引申，波及到任何事情上，统统地喻为不吉利
故且，没有渔民的家庭，也随俗而称“划过来
”其它的讲究也颇多，锅煮的饺子如果“破”了或“碎”了，则称其为“笑了”或“挣了”，反话正说，图个好运
历尽沧桑透骨的变化，使遨游的党羽越发有力而坚忍！在人命之河的所经之处，舞出一起时髦的得意
阳光秀美的天涯，那只时髦的生灵，在精神获得复活后，终能将深沉的身躯持久托起，煽动灿烂，朝着更远、更高、更光亮的目标……翱翔
这期间我读了许多书，知道了一些关于茶的知识，终于算是接触到了茶道
但充其量也只能算是纸上谈兵，茶道在我这里却成为一种学问性的东西，至于真正的茶道到底是什么却显得并不重要了
我想对一个家徒四壁的穷人来说，一切珍贵的东西都只能作为一种知识来体会和获得，其他的都是枉然
如果连这点也做不到，那才真算作是不幸
我想起热带丛林中的一种猪笼草，它们长着一个诱人的蜜囊，和着一种诱人的邪香，让一些昆虫自已入彀中，成为它的美食
这种发生在自然界的欺骗，无可厚非，它们出于生存的本能，它们并不会像人类那样，把自己的意志强加于人，为的是获得自己想要的东西，人可能无所不敢为
就像某些远亲的动物一样，比如狒狒，它甚至可以从别的狒狒手里抢走食物，并且把它咬伤
我因此讨厌茅草，但我对于它的伏击显得毫无办法
在一些灌木的枝叶间，一些蜘蛛结着一些精致而美丽的丝网，这些图案让人联想起八卦的形状，在阳光和微风下抖动，像一件艺术挂件，悬挂于这荒山之间，我伫足观看它的晶莹剔透，它纤细而富有弹性的丝线，以及它巧妙的连结和营造
一只长着细长足肢的蜘蛛在网的边缘悠闲地等着，它在等待机会，猎物自己撞入网中的机会是不少的，我想像着一只可恶的蚊子撞进网时的情形，它在绝望地挣扎，它在乞求蜘蛛的开恩，同时还不失时机地想挣脱而去
当蜘蛛一步步逼近它时，只见它作垂死挣扎，张牙舞爪，可惜蜘蛛并不理会它的所有徒劳，一把将它咬住
它的长嘴里淌出了污浊的血，然后成为蜘蛛口中咀嚼着的一堆血污
我同样讨厌蛇，它们也是具有阴鸷脾性的一类，它们怕光，躲在幽暗的地方，等待着猎物经过它的面前，然后轻轻地咬一下，把致命的毒液注入猎物的体内，然后残忍地在一旁观看着猎物的痛苦挣扎、死亡
它们的眼睛像魔鬼一样凶残，那种冰冷的目光，冷酷无情，让人望之毛骨悚然
它们在草丛中潜伏，缓慢地游动，带着令人憎恶的身体图案
西方所有的传说中妖魔和邪恶的化身，都带有蛇的身体，蛇一样行事
高尔基的散文《蛇和鹰》里那只可笑可恨的蛇，它把鹰咬伤后，看着鹰无法飞翔，它在嘲笑鹰，戏弄鹰，甚至还妄想着像鹰一样飞翔，它摔下来之后，就感到困惑不解：为什么飞翔的最后还是要回到地面上，而鹰却那么执迷不悟？它笑鹰在即将死亡之际，还在想着飞翔
在鹰即将死亡的那一刻，鹰腾空而起，然后重重地摔下悬崖，粉身碎骨
蛇在岩石上趴着，静静地等待死亡，然后腐烂
我讨厌蛇，包括它的生存和死亡