美国影片《众神与将军》，描写的是美国南北战争。
几年前，我曾在央视六套看过一点片段，印象深刻，一直希望再看。那时还没有蒙主恩召。
前些天，为了给已经看过《星球大战》、《魔戒》、《纳尼亚传奇》、《变形金刚》、《拯救大兵瑞恩》等等影片的儿子再找一部适合他看的电影，我又看了一遍。很震撼。后来和儿子一起看的时候，还担心他觉得枯燥，但感谢神，他看完后，和我一样的震撼。
后两遍我看的是英文对白中文字幕，但我的英文极差，只能根据中文字幕向大家介绍这部影片。翻译的是否准确，就不是我的责任了。我尽量根据我的记忆，将对白准确地复述出来。没办法，年纪大了，记忆差了，不准确也是正常的了。
影片开始，是李将军拒绝林肯政府对其征讨南方独立州军队的任命。李将军的理由，是其爱合众国，但更爱加利福尼亚。
这就涉及到美国的政治体制。联邦，是各个独立的国家的联合体。也就是说，加利福尼亚，相对于合众国，仍有极大的独立性。也因为这一点，南方州的军队，是以维护自己的独立与自由为目的的。这使南方州的抵抗，被赋予了正义。
影片中南方军队的代表，是加利福尼亚州的将军杰克逊。这是一位虔诚的基督徒，几乎事事祷告。
第一场战役，由于其在枪林弹雨中的镇定自若，使已经溃败的南方军重新聚集，反败为胜。后来有人问他为什么能够做到如此镇定。他回答说：“既然上帝已经确定了我的日子，我又有什么可担心的呢？我在战场上，和我在客厅中没有什么区别。”
这一信念，我曾在王怡长老描写两位在伊拉克战场相遇的美国军人的博文中见到过。并为此，搜索了一下《威斯敏斯特小要理问答》。确实，对于一个虔诚的基督徒来说，这是自然而然的事情。
但杰克逊将军并不总是如此镇定自若，他的担心与软弱，只是在他独自向神祷告时，只是在他向其爱人倾诉时，才有表现。比如，他对他的爱人说：“美好如此短暂，一切都是虚空。而我，害怕审判。”感谢神，他的妻子同样虔诚，给了杰克逊将军无以伦比的慰籍。
基督徒的死，只是回家的时间不同而已。
李将军在圣诞节时的祝词，将感谢与祝福献给了南方的妇女，没有她们，李将军说，我们做不到我们现在所作的一切。
北方军丝毫不差。
以缅因州的张伯伦将军为代表。他的参战，是由于在他的课堂上，他的一位学生问：“我们如何将哲学研究与生活结合起来呢？既然自由受绝对法则的限制，那么我们在生活中又如何能够容忍奴隶制的存在呢？”
张伯伦将军的妻子同样伟大。当其意识到自己对张伯伦将军的爱阻止其支持张伯伦将军为其信念而战时，她说：“我为爱而羞愧。”
对于南方军所坚持的理由，张伯伦将军说：“他们说他们也是在为独立与自由而战，我无法确定他们是否处于真心。但是我相信他们错了。因为一些人不能在维护自己的独立与自由时，却将别人置于不自由的境地。”又说：“神知道我多么爱你，但我们的死若能换来黑人的自由，我乐意。”
双方军队都是自愿兵，都是自愿为自己的信念而战而死的人。
影片中出现了两个南方黑人。
一个是自由人，自愿加入了杰克逊将军的部队，负责做饭。有一次，当杰克逊将军祷告时，这名黑人祷告说：“求神告诉我们，这是为什么。”问的是什么问题呢？就是为什么仍有黑人为奴的原因。杰克逊将军也不知道，也希望上帝能够回答。
另一名黑人是一位妇女。她在北方军即将打过来时，自愿留守看守其主人的宅院。当北方军征用其作为医院时，她背诵圣经，安慰将死的北方军人。同时说了我题目中引用的话。
这些黑人，同样也是虔诚的基督徒。他们一边要忠于他们的主人，一边要寻求自己的自由。真难。但感谢神，神使他们无愧于他们基督徒的身份。
两军交战的方式，是排列成行相向而行，进入双方射程以后，站住，子弹上膛，瞄准，射击。
在冲锋时，军官在前。进入火力线以后，军官们使部队站好，排成一队。然后转到部队的后面，指挥部队同时“上膛，瞄准，射击”。
有人倒下，再呼叫后面的第二队填充倒下者所遗留下的空缺。
这时已经是186几年了，非基督徒不会仍使用这样的战法。
比如我们文明古国，自春秋时代曹刿论战，就开始利用战场规则，使自己的对手一鼓作气、再而衰、三而竭了。所以我说，自曹刿论战起，文明古国就开始了道德沦丧。
影片中的第三场战役，南方军借助围墙作掩护，大量杀伤毫无遮挡的北方军，我儿子说：“这是诡诈，怎么还不让北方军胜利？”我甚欣慰。
最使我震撼的，是双方的镇定。
死亡对于双方，都似乎不是死亡。一个个英勇无畏，却没有一个人表现的自己似乎是个什么英雄。似乎一个个，都是在做自己最平常，最应该做的事情。这样的军队，我实在看不出有任何能被真正打败的迹象。
当然不是通过无神论者们通过麻木所做到的，他们是通过将死亡当作回家做到的。
神掌管了一切，神的旨意高过我的旨意。既然他要我回家，我有什么可以拒绝的呢？
一场虔诚的基督徒之间的战争，都相信有神在他们中间做判断。既然神是公义的，结果有什么不可接受的呢？
所以李将军说：“幸亏战争如此惨烈，因此人们才不敢偏离正道。”
阿们。